我应该还没写过“性别”这类问题，因为我觉得这很尖锐。现在都在说女性力量，男性力量，有时候还会引起骂战啥的。

社会一直存在男女差异的问题，这无可厚非。我们在其生理构造上就有很大的差别。这是无法消除的。

写这种题材，谈论这种题材的人很多，但很少有人能写好——做到信达雅吧。文明地说出谁更惨，谁更需要维权，而不加以浮夸和激动情绪。

挺难写的，挺难讨论的。我喜欢的作者也写过这类问题，她写的算比较真实可靠的，但也难免会偏激（现在比较偏激，可能跟故事线发展有关。

很多时候我都会思考男女性别差异带来的纷争。因素有很多：生理结构的不同，社会历史的发展，数量的不同……男女性别差异这是千百年的进化和发展。

男性有更加发达的肌肉和魁梧的身材，并在所谓的理性思维上被认为强于女性。男性在古时被隐喻为土石，意味着隐忍和担当，他们是守卫者也是进攻者。因此人类社会的男性大都会是领导者的身份，但动物界不常如此——羊群的头羊是最年长的母羊，豺的首领是最健壮雌豺……

女性没有男性那么发达的肌肉和健硕的身材，她们被认为感性的动物，更有甚者称呼她们为丧失理性的人——“圣母”这个词出现了。其实很令人诧异，圣母在相关宗教中是一个伟大的，不可缺少的，令人亲热向往的存在，但它却被物化至此。（不能说它低俗）

男女不会平等，起码现在和我死的时候都不行，这是很明显的。

最简单的说吧，生理结构不同一天，就不会有真正意义上的完全平等。在男女性交姿势上女性大多呈弱势，男性为强势（我们不讲四爱）——也就是说在繁育后代的过程中女性是接受被动的，男性是主导主动的。人类社会有道德的约束，再到现在的法律做底线维护人与人之间的交往。动物社会中或许会有雌性动物的数量、体型去维系一种平衡。我们只能说希望有一天都有互相的尊重。

男性对社会发展的贡献是极大的，这一点谁也不能否认。战争、生产、劳动、发明都充斥着男性的身影，但女性也不仅仅只是充当了繁殖工具的作用，也不是完全感性的丧失理性的软弱废物。随着历史推进，社会的包容，越来越多的女性角色出现在历史上，也逐渐被进步包容的史料承认。出现了代表男女性别之战的网球大赛、女权运动、珍妮机等等。

女性的角色不该被忽视，更不该被低估，特别是机械工具的完善，逐渐弥补了女性力量体能上的不足，女性也可以大方展示自己的才智和能力，可以说明她们也有不俗于男性的魄力和魅力，说明女性决策也是理性客观的。只是女性共情更强，对个体的概念感受更深刻，或许那某些时刻的犹豫成了成为“圣母”的证据。

其实所谓的女权也是变相的男权主义。在某些时候的争端是对一直以来刻板印象的自卑和衍生出来的怒火导致的。权利并非谁压谁一等，真正要追求的是男女刻板印象弱化，接受女性可以强壮，男性可以娇弱；接受女性可以杀伐过决不留情面，男性可以细声细语动恻隐之心；接受女性的报告更加全面大气，也要接受男性的片面自大；接受女性可以拒绝生育配偶去过自己独处的生活，也要接受男性选择奉献家庭陪伴儿女；接受女性拒绝被侵入的体位，接受男性也不全有极好的空间感……

其实真正需要的不是战争，骂战和辩论，我们要与时俱进。学会摘除标签，抹去刻板印象——“女司机”、“家暴男”、女的都无理取闹、男生一定不流泪……每个处境有每个处境的特殊性，不应该用性别去强迫、限制做出什么行为。

社会发展的最后是要包容的。我们真正追求的是能获得同等的尊重和认可。

很多女生很悲哀，职场里的孕妈妈，重男轻女的现象，家庭主妇的无可奈何……这不仅仅是男女性别的问题。我们要意识到对立和差异是两个东西。

以我举例子，我生活的地方男性角色众多，但我不认为自己弱于男性。在力量方面和工作量方面我们不分上下甚至我做得更好，在功课方面我也有我的坚持、方法和优势，但当然他们也会轻蔑定义一些事或否定我的工作成果，甚至是忽略我的合理诉求。

我没有得到应有的尊重和回应，甚至会在同性中受到抨击，因为不符合长久以来的所谓的淑女形象。

但是每个人都有自己的活法，舒服就行，不妨碍他人就行。

所以男女之间的纷争也不止是异性，还有同性的指责——看似要求平等实则是男权下的产物。

淑女没有错，但被物化的它是鄙陋的。淑女不意味着三从四德，那是奴性。

淑女是一种礼貌，一种气质，令人舒适的社交形象和范围。

但这不影响女性继续努力，这是女性们主观能动性的问题，我始终对那些有卓越贡献的女性伟人有深深的敬意，始终要向她们学习，大步向前。

今天看博物馆里有四个点我很感兴趣——悲剧，哲学，建筑和宴饮祭酒。

前两个问题很宏大，第三个问题我不专业，我没有资格多谈，宴饮祭酒在我看来很有意思，或许聊聊不会出大错。

一生没有宴饮，就像一条长路没有旅店一样。——古希腊·德谟克利特（不知道大家可熟悉他，提示一下：原子论）

饮酒和宴会在历史上都是很重要的存在。战争（特洛伊）、娱乐、祭祀、神话中都有它。青年们也必须有这种礼仪。但最吸引我的，令我赞许的是其中“酒神节”时女人也可加入制酒祭祀活动，发挥自己的能力和作用，也接受神的祝福。

古希腊文化和中国文化有很多共通之处，比如说“来通”。它最早是作为圣物向神明祭酒所用，一般塑造成动物头部的形状，兽首口鼻处留有孔洞，酒水可以顺流出来。

发展到后期，“来通”逐渐出现在酒宴上。伴随人类文明的传播，“来通”广泛流行于亚欧大陆，从最初的的陶制，到后期陆续出现了青铜制、金银制、象牙制、玻璃制的“来通”。展柜中的马头型，羊头型非常精美，旁边则是对应了唐代李寿石醇内型侍女持“来通”线刻图。

古希腊女子跟中国女子都有共同之处，对婚姻的重视。古希腊女子出嫁那三天可能是她们一生中最华丽隆重的时候。

其实可说的还有很多，比如说城邦制度。能学历史的人真的很幸福，我就不说了，我的知识仅仅留在了初中历史上，没有再深造了。

最后来一段摘抄吧：

凡事勿过度”是刻在德尔菲阿波罗神庙墙上的能言，是古希腊社会倡导的道德，也是古希腊人在饮酒上逍循的原则。（摘自安徽省博物院解说词）

我赐予明智的人三缸酒

第一缸做健瓜

第二缸敬爱与快乐

第三缸为了时吧

三缸饮尽，明智的人就会归家

第四缸与我五类

属于不良行为

第五缸带来少闹

第六缸带来无礼与设骂

第长缸带来殴打

第八缸带来家具破坏

第九缸带来呕吐及第十缸带来疯癫与不省人事

——古希腊·欧布洛斯