原文
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且子与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
华杉详解
孔子病重，大概是在晚年回鲁国的路上，弟子们开始悄悄准备后事。子路安排弟子们做孔子家臣，准备以大夫之礼治丧。
“病间”，孔子的病好些了，也知道了子潞在张罗些啥，很生气，骂道：“久矣哉！由之行诈也！”子路啊！你这是欺诈啊！你搞了这么长时间了！
“无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？”我已经不是大夫，没有资格有家臣。你给我弄些家臣？是要我骗谁呢？欺天吗？
“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”我与其死于那假臣之手，我宁愿死于你们这些弟子之手。就算我不得风光大葬，我还用担心自己死路上没人收尸吗？
子路的做法，确实惹孔子震怒！因为孔子最珍惜的就是礼制，最痛恨的就是僭越，之前批评季氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，就是说季氏以诸侯大夫僭越天子礼仪。如果孔子这次真死了，子路僭越大夫之礼来葬他，那孔子一世礼名就全毁了，这比季氏的八佾还不能忍，因为季氏是别人，子路是把僭越之罪扣到了自己头上。
《礼记》说：“君子爱人以德，小人爱人与姑息。”该怎样，就怎样，不是姑息迁就。
同样的错误，之前子路们已经犯过一次，就是颜回去世的时候。颜回年纪轻轻就死了，大家都很痛惜，便要捐款给他高规格厚葬。颜回的父亲颜路，也是孔子的学生，亲自来找孔子借车，要用孔子的马车送葬，孔子没有错，因为不合理礼制，而且之前孔子自己的儿子伯鱼死了，孔子也没有厚葬他。老师虽然不支持，同学们还是自己张罗厚葬了颜回。
这有什么意思呢？颜回之名，是安贫乐道，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐。人家安贫了道一辈子，死了你摆布他，奢侈厚葬，你是爱他呢，还是欺他呢？
子路后来先孔子而死，又过了些年，孔子死了。鲁哀公吊唁说：“苍天哪！你夺走了我的国老，留下我孤零零一人啊！”子贡在旁，不客气说：“夫子在时您不能用他，死了何必说这个！”
师弟们过来问子贡穿什么规格丧服，用什么规格葬。子贡说：“当初颜回死，子路死，老师都以丧子之礼，不穿官制丧服，我们今天以丧父之礼葬夫子，也不穿官制丧服。”
弟子们葬了师父，筑庐守坟三年而去。子贡独自回来，又守了三年。
刘澔觉
昨天和一个哥哥聊，他说他们企业每年都要打破层级，重新来任职，这一点听起来很容易但是做起来，太难了。简直就是在挑战人性，但是他们这样做的结果，就是能让团队一直都处在最优的状态，今年你上去，我下来，明年我上去，你下来，最终相互帮助，没有严格的上下级，全部都是为了那个目的在努力。坚持做好一件事，用了7年的时间才能算从创业走上了正轨。
