《黄帝内经》里说：
心者，君主之官也，神明出焉。……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆。
意思是：心就像君主，智慧是从心产生的。……所以，心的功能正常，其他脏器就能相安，根据这个道理来养生，就能长寿，终生不致有什么大病。
又说：
心者，生之本，神之处也；其华在面。
意思是：心是生命的根本，智慧的所在，其荣华表现在面部。
我们的先人很有智慧，早早就认识到了心的作用与原理。心安一切安呐！外在或旁枝末节的一切保养，都不如首先去保养自己的心，让心安宁。
而且，“相由心生”原来是有道理的，心的状况会反映在脸上。美丑，并不只是五官的精致与搭配，或肤色的紧致与暗淡，而是内心的不同展现。美，应该是内心的详和和安宁吧。
现代的很多身心灵修行流派讲：一秒种的内心和平，价值胜过一个亿。此话然也。
内心和平要少欲。不管对外在物质的，还是内在无形精神的、心理的，都要少欲。
过多的向外追求，意味着内心的不足与匮乏。心总处于一种踮起脚尖、向外企望的状态。心离开应处的位置，躁动不停，追求不停，怎么能安宁呢？无法安宁。人的一生，需求其实不多。想要内心安宁详和，就像老子说的，必须“少私寡欲”。
想要内心和平还要减少算计。算计其实也是一种形式的追求欲望。算计是在得与失、利大与利少之间不断比较、权衡与取舍。
算计的目的是为了获益最大化，但算计本身，也是需要成本的。算计所需要花费的时间、精力、脑力，就是获益的成本与代价。很多的时候，这已经成为一种消耗。看似得到了外在一些东西，却失去了更宝贵的内心宁静与和平。
所以，不如顺着心的感觉，享受自己喜欢的事情，让一切自在无为、轻松简单地自然发生。苏轼有词云：蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙？事皆前定，谁弱又谁强！命里有时终须有，命里无时莫强求。
让内心安宁，可修习一些静心方法。比如，打坐、太极、读书、书法、写作，等等。这都是很好的静心方式。
静心不能有功利的目的。比如，如果练书法是为了成名成家，或靠此赚钱；写作是为了读者点赞打赏，或出名出书，则又成了欲望了。
做一件事情，不求目的、结果，没有功利心，不求有用，则是内心安宁的，当下的，自在享受的。心不急躁烦躁，就是不躁，就是静。静为躁君。
心稳稳地居于它所在的位置，不冲到外面去追求它没用的东西，不汲汲营营于虚无缥缈的欲望，不因没有发生、或注定会来的事情而恐惧焦虑，心就会安然。
达到这种境界或修养不容易，但人类的文化里有太多智慧的教导，我们可以不断地琢磨，用心感受、体会，慢慢找到感觉，力争更多时间处于心安、心静的状态，可以更好地享受生命的每一刻，饱览生命岁月的曼妙风景。
心安一切安。
