《王阳明：知行合一的心学智慧》
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者
王阳明认为，一个人要想达到人生中的目标，首先得树立起坚定的志向。因为人有着很强的惰性，好逸恶劳是人性中的弱点，在平常的生活中，如果没有一种强大的力量推动他向前迈进的话，他很快就会屈服于自己的情绪以及外在的环境，让自己的思维和行动随波逐流，沉溺于各种各样的享乐之中，最终一事无成，虚度了宝贵的时光。有道是：苦心人，天不负。

老天不会辜负每一个努力的人，当他历经了种种常人难以忍受的痛苦，在近乎绝望的境遇中，以一种执拗的方式坚持心中的志向时，上天就在不知不觉中为他打开了一扇连他自己都无法相信的大门。很多时候，我们之所以没有实现自己的目标，不是因为自己智力不够，能力不足，而是因为自己的志向不坚定，没有把所要实现的目标当作是生命中最重要的事情。一遇到困难和挫折，马上就打退堂鼓，向命运认输了，这样下去，终究一事无成，到头来两手空空。

时时保持正向思维 王阳明认为，立志做学问是一个苦中有乐的过程，所谓的志向，并不是在口头上说说就可以的，一定要经过一个亲身实践、艰苦奋斗的历程。来吧，让所有的困难都来吧！让暴风雨来得更猛烈些吧！让我的筋骨受到劳累，让我备受穷困之苦！你将震动我的心志，坚韧我的性情，使我的意志受到磨练！增长我的才能！

哪怕忍饥挨饿，哪怕诸事不顺，我不怕这一切！因为上天将会把重大的使命交付于我！困难固然不是什么令人愉快的玩意儿，但它是通向成功的必经途径，当你不论处于怎样的艰难时，只要你还能从心底里带着微笑面对这一切，那么情况就不会太糟的。只有耐心地调整好自身的状态，让它与所做的事融合为一，才能达到近乎完美的协调境界，从而将其中的潜力最大限度地激发出来，呈现出一种神奇的力量。在二十六岁时，王阳明才开始研习兵法。兵法谋略，向来是一门极重视实践的军事艺术。奇怪的是，王阳明在一个人琢磨的情况下，居然在很短的时间内，就精通了这门高深莫测的学问，达到了“此心不动，随机而行”的化境，在以后的军事实践中，战无不胜，所向披靡。无论面对怎样千变万化、凶险复杂的战局，他都能保持镇定自若的心境，作出精准的判断，从而计智迭出，处处克敌制胜，所向披靡。他是怎么学习兵法的呢？

其实，不仅做学问、求道、驾驭马车、学习兵法要有耐心，做任何事情，要想达到完美至善的境地，又何尝不需要有耐心呢？所谓“榜样的力量是无穷的”，王阳明当年在龙场锄地、除草、种菜干苦力时，每当自己内心郁闷，负面情绪无法排遣时，就经常想象前人在困苦的环境下会怎样做，以此来激励自己坚定志向，奋力向前。首先，在心中思索、想象自己想要达成什么样的理想，要尽量想得清晰，确立一个具体的目标。
其次，找出自己树立志向的动机或意义，想清楚为了实现目标自己要做些什么，要成为什么样的人。
最后，以行动来实践、证明自己的志向，在行动中不断强化自己的信念，调整自己的心态，让志向成为生命中最重要的一件事。

庄子所感慨的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”人的生命和精力是有限的，而世上的知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，徒劳而已。可能就是王阳明所认为的，我们大家的欲望和爱好太多了，在追求自己人生目标的时候，被这些欲望和爱好耗费了太多的时间和精力，所谓“业精于勤，而荒于嬉”，我们沉浸于欲望和爱好嬉戏中而不能自拔，久而久之，自然就被它们所害，“荒于嬉”而一事无成了。你今天放弃了跳舞，明天还会放弃别的，因为干任何事情都会遇到无法预料的艰难。如果你决定去做什么事，你就要用尽全力去做，否则你会一事无成。你竭尽全力了没有。只有排除掉外界的各种干扰，用尽全部的努力，一心奔赴自己的前程，梦想才有实现的可能。

战场上的形势可谓瞬息万变，作为一个指挥官，心只有随时保持在镇静的状态中，才能明察其势，随机应变。静坐得久了，身心体验到了宁静、协调的感觉，就能培养出一种从容不迫、镇静自若的气度来，以此来应事接物，不论做什么事都能比以前更有耐心了，这样智慧自然就能从中生发出来。王阳明认为，修养要有“为己”之心，也就是要为得到真实的智慧，为提升自我的境界而修养身心，不仅仅是做给别人看的。只有自觉地、脚踏实地地进行修心养性，在小处、细微处着手，这样才能真正感悟到良知的本体，达到无入而不自得的洒落境界。但难过归难过，决不能过分在意，否则心情便会被情绪所扰动，既定的决策更不可因之而受影响。解决了池仲容及其同伙后，当务之急，即须尽快剿灭余寇，以防生变。而根据古圣先贤的看法，这种更深的意识存在，就是人的另一个自我，也就是“真正的自我”。只有真正为这个“真实的自我”着想，为心中更为长远的目标考虑，才能做到克服自己的种种弱点，也才能因此而完善人格或成就事业。可以说，能取得巨大成就的人，都是那些为了实现心中的梦想而下决心克服自己弱点与缺点的人，他们在平静而放松的状态中，从内心听到了真实自我的声音，心中那深远的志向被激发起来了，以一种大无畏的勇气，心无旁鹜地向一个目标奋进，这时一切都为了一个目标，在心念的强力集中下，任何困难都将为他让路。在安静放松的状态中，排除一切干扰，向内心的自我提问，在你的心目中，自己希望过着怎样的人生，什么东西是你生命中最重要的？如果自己的梦想有可能实现的话，自己为什么不去采取行动？当前是什么东西阻碍了自己？如果你一定要追求自己的梦想，你要改变哪些行为习惯？你会做些什么？什么是幸福？幸福就是一种发自心底、持久的满足感和快乐，而对于“快乐”的定义，有一位名人说得很好：“什么是快乐？就是你能真正把心沉下来，找到内心深处的宁静。” 王阳明说：“你今后只是不要去评论别人的是非，当要责备他人的念头出现时，就把它当作一个大私欲，坚决除掉。” 没有人肯再去骂他了。这就是王阳明的高明之处，面对对方的无理挑衅和谩骂，他并不是怒气冲冲，拍案而起，马上加以反击，而是采取以柔克刚的战略，从各个方面关心来自京师的士兵，用光明磊落的行动来说明一切。

“群众的眼睛是雪亮的王阳明认为，一个人要去做正确的事，才是最重要的。无论做什么事，首先要确立一个正确的方向，这样才能充分发挥自己的优势；如果方向都错了，那么有利条件只会起到相反的作用。在现实生活中，所做的事是否正确有时候会决定一个人的命运。

王阳明听说这件事后，制止陆澄上疏，说：“面对流言蜚语，不予分辩，毫不介怀，任由诽谤自生自灭，流言就会自然停息。这是我曾经听到的前人的教诲。认真研究王阳明成长过程中的心路历程，是很有意思的。如果他对于权力没有如此深刻的认识，而是像其他儒家学者那样一味“淡泊名利”，对权力没有一点追求之心，反而抱有一种“罪恶感”，恐怕他也不会取得像后来那么大的事功了。你不要在外在的言说中去寻求是非的分别，而要在自己的内心感觉中去体验它，假如在做一件事时，感到内心十分安顿，有一种愉悦的感觉，则说明自己做对了；相反，如果你总是有一种不安、焦虑的感觉，则可能是自己做错了。” 如果当时自己只有感官刺激所带来的兴奋，并没有感受到一种出自内心的喜悦，那就说明自己正被欲望所欺骗而一个人在人生和事业中，光拥有智慧、才干是不够的，沉着和冷静也是办大事者必备的素质。所谓沉着，就是镇静、不慌不忙；冷静，就是遇见事情不头脑发热，感情用事，而是能够认真地思考，缜密地分析，最终做出对自己最有利的决定。在事上磨炼，要注意融修心于生活、工作、事业之中。所谓“事上磨炼”，顾名思义就是要利用一切事情来磨炼自己，调整心态，让自己的心境渐渐趋于一种稳定的状态。谓致良知，最终还要知行合一，由行来实现知，须“在事上磨炼”才能致得真知，关键只是一个行。这个试验虽然是利用动物的本性来做的，但也说明了做事要敢于行动、勇于尝试、不断探索的重要性。

知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
译文：一个人心里有了一个想法，这就是行动的念头萌生了，而一个人切切实实的行动，就是使这个想法得到实现的功夫；所以说，产生去做一件事的念头，就是行的开始了，而行动，则是实现理想的保证。天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。”天地万物的理（规律）都在人之中，与人原是融为一体，密不可分的，正是透过人心灵明这个与宇宙相联系的地方，我们才能一睹万物之理与天地本体，也正是通过我们人心的灵明之处，我们才能认识自我，以证其良知。原来古人所说的格物致知，是指随时随事都是在心上学，内心的意象精明清晰了，字写得好就是自然而然的事了。

在生命的道路上，假如你想在今后的人生中获得成功，现在就应该仔细考虑一下自己的人生理想是什么，可以每天抽一点专门的时间坐下来，静下心，放松自己，与内在的自我做一个深层次的交流，了解自己真正的梦想或人生使命到底是什么，为了实现梦想，完成使命，自己从现在起应该做些什么，应该培养哪方面的素质和习惯，应该克服哪些缺点？广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。而在现实生活中，我们缺乏的恰恰就是这种笃行的能力，这也是大多数人不能获得成功的主要原因。

接着告诉她不要过于严苛地要求自己，凡事要想开一点，拿得起，放得下，人生重要的在于过程，要享受奋斗的过程，而不是将其当作生命的负累。因为只有内心充实和快乐了，才有好心情做事，效率才会提高。想到这里，她的内心没有以往那样焦虑了，她又问自己，如果自己“放慢”脚步，放松下来，以享受的心态专注在当前的学习上，在一个学期内有没有可能赶上学习成绩好的同学呢？她想了又想，认为是可能的。避实击虚”的要点，就是不能硬碰硬在追求自己的梦想或目标的过程中，要立足于“稳”，脚踏实地，一步一个脚印，才能把事情做好；如果一味追求取巧快速的捷径，反而容易坏事。

王阳明的一生历经坎坷，迭遇磨难：遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高遭忌、被诬谋反……在常人看来，这都是一些不顺心之事，一个人遇到这么多烂事，肯定是郁闷得要死，痛苦不堪的了。在现实生活中，有学者做过调查研究，在那些成为百万富翁、千万富翁的人群中，有许多人并没有一定要赚很多钱的欲望，他们只是专心去干一件他们喜欢的事，这件事令他向往，令他痴迷，结果在干了相当长的一段时间后，他在这件事上已经成了专家，在自己专注的行业里已经成了卓越的领军人物！这个时候，自己本没有特别渴望的金钱就挡也挡不住，源源不断地涌到自己身边来了！

有这样一个真实的例子。真正的快乐是什么呢？那是生命中一种忘我的状态，一种与万物为一体，无拘无束、自由自在的境界。佛教禅宗认为，“烦恼即菩提”，其意是说平常那些烦恼，看似是影响心灵宁静的障碍，但从另一角度来看，却是修养身心、促进心境提升不可或缺的因素。也就是说，对于一件烦恼的事情，如果能从最本质的角度去对待它，静下心来去认识和观察其中的规律，就能将烦恼转化为快乐，将纷扰的心理状态升华为自在与安详。