南开大学创建人、著名教育家张伯苓先生有一个“志论”，即是：“志不必尽同，亦不必尽信人信。”这其中，亦是含有信仰问题的。
坦率地讲，我是不知道张伯苓先生立论此言的历史文化背景的，但作为教育箴言，可以做切身理解的是，无论为学为人，都要有自己的独立意志、自由精神，该是蕴含在其中的。
张伯苓 先生 画像
我们先说“志不必尽同”。现实地看，无论过去、现在还是将来，真正的志同道合者都是少数。因而，“志不必尽同”就是一种现实的志向作为，是为志者皆可为。如此，是否志趣或旨趣就降低了呢？不然，反而是更高了——走有自己人生特色的志向道路。没有自我，没有自己特色的志向及其作为，人生何以非凡杰出？所以，“志不必尽同”不是降低了人的志向，而是更高地要求了有志者。
我们再看“不必尽信人信”。人言我言，是为盲从；人信我信，是为盲目。因此，人是不能“尽信人信”的。张伯苓先生主张“不必尽信人信”，这“不必”二字就富有意味了。我的理解是，即便共同信仰，也要有自己的独特识见，否则，是不能坚定信仰的；即便共同信念，也要有自己的独立作为，否则，容易丧失信念；即便共识真理，也要有自己的独立思考与认识，否则，是不能坚持真理与实践真理的。所以，这“不必”二字中，最在“有我”。
综而观之，“志不必尽同”要在走好自己的有志之人生道路，“不必尽信人信”旨在有自己独立意志、自由精神的善于思考的头脑。为学为人，能够背离这样的人生旨要吗？
