20240622

1 第一百七十五课

（159）我要给出自己领受的奇迹。

（160）我已安居家中。恐惧从此成了陌路。

159 a你给出了宽恕，你也会领受到宽恕。给出去才能得到。

每一个人的内在都有这个宽恕的能力，因为在你里面都有圆满的自性，所以一定有办法能够去释放定罪。

你开口是完全真心的话，当下你就会获享上主的平安，不管你觉得你的痛苦有多大或有多小，上主一定会全然地疗愈你。不论你的要求是什么，祂都会慷慨应允。

b每一位弟兄都是蒙受祝福、蒙受宽恕，每一位弟兄都是上主之子。没有陌生人，只有弟兄。

160a不管你外在得到再多，你里面没有平安、没有爱时，那种圆满的感觉你是得不到的。

你幻想你已经离开你的自性，你不再是你的自性，但是你的自性并没有也从未离开过你。

b带着无条件的宽恕跟无条件的爱去看待每位弟兄，你才有可能忆起上主。

c 小我的思想体系自始自终是不存在的，只是被我们当真了，弄假成真而已。

2 我们所有的问题都源于你不相信你在善祖内安息。

你是安息在真理之内。表相世界再也侵犯不到你。

在祂内，你再也没有牵挂、负担、焦虑、痛苦、对未来的恐惧及对过去的遗恨。

恐惧并不存在，因为它来自一种并不存在的想法，也就是“我攻击了生命本源，得罪了生命本源，现在要惩罚我了”。这些全是编造出来的。

3 生病是被允许的，不管他生的是什么样的病。他允许生病这件事发生，就像允许花朵盛开、月亮生起和怀孕的小狗下崽。

视疾病如客人，不管那是什么样的客人。他有自己的待客之道，那就是善待。接受，不抗拒，不嫌恶，不假设。

疾病能消耗身体资源，但不能消耗心灵资源。

你可以生病，但不是疾病的受害者。

没有故事，没有时间，没有寿命，没有你认为的你，没有疾病，没有疾病要杀死的人，一切都无。

4 a放下心中的尺子（不分别，不评判） ，以更开阔的视野、更包容的心态去拥抱这个丰富多彩的世界。

子非鱼，安知鱼之乐，每个人都有自己的立场。

不同角度、不同处境，选择自然大不同。

孔子说：勿意、勿必、勿固、勿我。我们应做到不偏执、不傲慢、不主观臆测。接纳不同，尊重差异，不随意评判他人，这才是一个人最好的修养。

不论人非，管好自己的嘴，专注于自身，才能真正走好自己的路。

b莫要无端猜测，尊重各自选择。

人各有志，各有其行，世上有多少人就有多少条路和活法。没有绝对正确的路与活法。

少干涉别人的生活，精神内敛，能量内收，如此才能经营好自己的人生。

不被他人的生活和成就所左右，坚定地走在属于自己的道路上，才能收获真正属于自己的幸福和满足。

5 我们是来地球玩的，我们本自具足，我们是丰盛，爱和平安。为了体验从分离到合一的过程，我们设计了我们的人生，只是我们都是超级好的演员，只是忘记了我们本自具足。

我们要记得，每当费力时，困难时，有烦恼，尤其是恐惧时，就是我们“武功晋级”时，就是我们寻找和收礼物之时。

请相信一体绝对不会犯错。请记得你就是爱，是丰盛，是平安。

活出生命的松驰感，温柔，可爱，幽默，好玩。地球之旅，玩得开心。

6【对话Shiiva】之132摘抄

a究竟来说，你知道当下的发生，都是在形式层面。无论如何，它并不是恒存（真实）的。

不当真，是不把那些评判、念头，小我的欲求当真。

小我的欲求，都是指向形式的。而在内涵层面，每个人想要的都是“爱与被爱”。

如果一个人表现出生命的美善，则ta的出发点是爱。

如果一个人表现出攻击与愤怒，则ta的出发点是恐惧。

恐惧，只是“爱不在”的一种误解而已。

只有你看到对方要么是表达爱，要么是呼求爱，才能对对方表现出的对特定形式的执着不当真。

b越不当真，你越能投入去演戏。

你必须保持觉知，知道自己在演戏，你才能“演好戏”。你“一边演，一边知道在演”。

你需要“把戏当戏演”，才能全情投入。否则，你的“投入”，只是被惯性牵着走而已。

你可以演戏，同时演得不当真；你也可以看戏，同时看得不当真。

c放松，没有那么多事需要你过分严肃地对待。这终究是一场戏剧。

无论对于演员或是观众，散戏后，都将不复存在。

觉知，是看到、再放下。

你若无意识，就陷入到角色中。你若把看到的当真，就是认同了“观众这个角色”。

回到绝对的“看”，它不是一个角色，也不排斥任何角色的扮演。

但我能确定的是，当你真的“看”，你会平安，你会放松下来。

7 幸福是养自己心的，不是给人家看的。

正如杨绛先生说的那样：别晒幸福，别晒甜蜜，别晒发达，也别晒成功。

物理学常识告诉我们，晒总会失去水分，藏才是保鲜的最好方式。

真正的幸福不是依赖他人的宠爱，而是来自于内心的满足。