家族发展与个人休戚相关，个体选择了决定家族命运。谢家的崛起绝对离不开谢安的良苦用心。谢安是一个乐于清谈、顾全大局礼贤下士、言传身教的人。

      谢安是一个清谈领袖。王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？”王羲之认为每个人都要为国效力，清谈会耽误国事，但是谢安认为“秦国任用商鞅变法，却只延续了两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？”其实并不是这样的，其实真正误国的并不是清谈，而是清谈的人，王衍和谢安都喜欢清谈，为何一个是乱天下者，一个是风流宰相。“王衍以清谈闻天下”王衍在清谈方面赫赫有名，被很多人们赞扬，但到了关键时刻，王衍却露出不思为国、狡兔三窟的本性。谢安在清谈方面也是赫赫有名，在治理国家，谋划对策方面却更胜王衍一筹。一次，王羲之、支道林、谢安等人，在王蒙家开派对。大家以《庄子·渔父》为题，各抒己见。支道林侃侃而谈七百多言，可谓是出了不小的风头，轮到谢安时，他竟如滔滔江水一般，绵延不绝了一万多言，霎时间，不仅艳惊四座，还将自己的风采，对清谈的见解，刻在了中国的传统文化之中。他们在庄子中随便抽了一篇文章，支道林只能说700多句，但是谢安能说一万多句，可以看出谢安清谈技术高超，所以称他为清谈领袖。

      谢安是一个顾全大局礼贤下士的人。谢万北征，常以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行。从容谓万曰：“汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。”万从之。因召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：“诸君皆是劲卒。”诸将甚忿恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢。及万事败，军中因欲除之。复云：“当为隐士。”故幸而得免。从这篇文章中可以看出，谢安为了弥补谢万做错的事，给将军们一个一个道歉，既保全了谢万的性命，还顾全了大局，从中可以看出谢安的军事能力。桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计?”谢神意不变，谓文度曰：“晋祚存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。谢安知道桓公要杀他，他还是毫不畏惧，神色平常，不愿意暴露军情，和王坦之形成了鲜的对比，体现了谢安在军事上顾全大局，拥有使晋阼运移的才能。

        谢安不仅在军事上顾全大局，还是一个言传身教的家长。谢公夫人教儿，问太傅，那得初不见君笑教儿，答曰，我常自教儿。谢太傅问诸子至，子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者，车骑答曰，譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。谢安表示再多的口头教育，也比不上父母的身教。只有父母起带头作用，才能激励孩子学习，学习不是在表面说，而是在心里学。

    谢安在哪方面都是为了国家。四十多岁出山做官，在剩余的三十年里，一心都想着为国奉献。陈郡谢家的崛起和发迹，是一代代谢家人的积累而成。家族的发展与个人休戚相关个人选择决定家族命运。谢安选择出山做官，一下决定了谢家的命运，称谢安为谢家的领头人不为过。

      为国奉献者必谢安也。