《过犹不及》中引用了很多《圣经》的内容，被其中很多话触动了，“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”说实话，我是无神论者（当然考试前夜还是会求佛求菩萨求各路神仙保佑，囧），很少触及这些内容，但从这本书中的引用来看，感觉引导我们向善、或解惑人生等大有裨益。
这一篇主要告诉我们，世界上有一些既定的原则，帮助我们去经历生命，也就是界限的十个律法，我们对自己的疆域负责，就得有法可依，有章可循，心底得有一些原则。
律法一：因果律，种瓜得瓜种豆得豆。
你经历过天天催孩子起床、洗漱、吃饭、写作业吗？你经历过天天喊伴侣收拾衣服、鞋包、物归原处吗？这样的例子数不胜数，但这些还只是小事，更甚者，今天群里有人求助，家里有个亲戚天天被催债，搞的家人为他四处筹借，还了一笔又一笔，甚至把房子都卖了一套等等。我身边也有这样的人，隔段时间问你借点钱，起初念着朋友关系，还都借了，结果次数越来越频繁，还钱的时候还总是只还一部分，后来再问他老婆，才知道她老婆也为了他四处背债，还借了高利贷。
因果法，说的是自己种的因，就应该自己承担后果，如果其他人帮忙承担了恶果，那么他自己反而意识不到问题所在了。所以，对那些不负责任的人说教或质问，并不会让他们改变或痛苦，只有恶果才有此作用。
律法二“责任律，为自己的成长负责
我不能替你感受，替你思考，替你表现，替你承受界限所带来的失望，我不能替你成长，你也不能替我成长。所以，我们首先要对自己负责。
当我们陷入低谷、无助、绝望时，我们当然希望别人能提供一些援助，所以我们也要对别人负责，但我们不只要能够给予，更要能对别人毁灭性或不负责的行为设立界限。
律法三：能力律，接受不能改变的，改变可以改变的
“主啊，求你给我静谧的心，去接受我不能改变的；给我勇气，去改变我能改变的；也给我智能，去分辨这两者的不同。”
1.承认并接纳自己所有的不完美，就是你有能力同意那些问题的真实性。
2.承认自己没有能力改变，你有能力在神的面前顺服，坦诚自己的无能。
3.请求外界的帮助，你有能力请求神与别人，请他们帮助你看出什么是在你界限内的。
4.你有能力摒弃那些你在内心发现的败坏。
律法四：尊重律，敬人者，人恒敬之
”所以，无论何事，你们希望人怎样待你们，你们也要怎么待人。“——《马太福音》第七章第十二节
我们希望别人能尊重我们的界限，那我们就得先尊重别人的界限。
律法五：动机律，施比受更有福，如果给予没能结出喜乐的果实，那就要重新检视动机了
如果你付出的爱，没能让你的内心感到喜乐、幸福，反而生出沮丧等挫败感，那么你所谓的爱的给予，是勉强的，是心不甘情不愿的，那给予的动机并不是出自爱，而是害怕失去爱、害怕引起别人愤怒、害怕寂寞、愧疚、寻求赞许等。
律法六：评估律，评估伤和害的区别
正面评估你所设立界限所产生的影响，并且对别人负责，当然，这并不代表别人会受伤或生气，你就不设立界限了。我们需要评估，与别人面对问题彼此质问时，到底会引发对方多少痛苦，我们需要了解这痛苦如何对别人有裨益，而且了解有时这是为他们或为我们彼此的关系做出的最好决定。我们需要用正面积极的观点来评估这些痛苦。
律法七：积极律，积极的爱，而不是消极的反应
律法八：嫉妒律，嫉妒会把”我们没有的东西“定义为”好东西“
我们嫉妒的不只是别人拥有的东西和成就，还会嫉妒别人的个性和品格，却忘记了发展自己。与其嫉妒别人，不如反过来问问自己。
律法九：活动律，人是反应者，亦是发起者
我们除了对外来的邀约有所响应外，同时也应该驱策自己主动投入生活。
律法十：显露律，界限必须清楚可见
界限说的就是关系，终极目标是爱。无论说与不说，界限都是存在的，如果我们不把这些真实存在的界限表达出来，沟通清楚，只会反受其害。
