第二卷 【道德德性】
1、道德德性的获得
简言之，一个人的实现活动怎样，他的品质也就怎样。
亚氏认为，德性是内在的，先天具备的，但合理利用就会变成好的德性，不善利用则会变成坏的德性。就像每个人天生都可以成为一个工匠，但有好有坏，关键在于后天习惯的培养。
（1）德性分为两种：理智德性和道德德性；前者通过教导而发生和发展，后者通过习惯养成
（2）德性养成：首先，自然赋予我们养成德性的能力；其次，这些能力是潜在的，在我们的活动中表现出来；第三，德性因何原因和手段而养成，也因何原因和手段而毁坏。
（3）我们通过做公正的事来成为公正的人，通过节制称为节制的人，通过做事勇敢成为勇敢的人。简言之，一个人的实现活动怎样，他的品质也就怎样。所以我们对自己的言行慎重，不管是否有人在场。此外，从小养成的习惯绝不是小事，它非常重要／最重要。
2、实践的逻各斯的性质
德性是实践性的。我们是怎样的就取决于我们的实现活动的形式。
我们的共同意见是，要按照正确的逻各斯去做。
不及与过度都同样会毁灭德性。所以要保持适度。既要不畏惧又要有所畏惧，既要快乐又不能沉溺于快乐。节制和勇敢。
我们通过培养自己灭世兵面对可怕的事物的习惯而变得勇敢，而变得勇敢了就最能面对可怕的事物。
3、快乐与痛苦作为品质的表征
我们必须把伴随着活动的快乐与痛苦看作是品质的表征。道德德性与快乐和痛苦相关。
4、合德性的行为与有德性的人
有德性的人必须具备：
（1）有德性的行为
（2）出于某种状态：a、他必须知道那种行为；b、他必须是经过选择而那样做，并且是因那行为自身故而选择它的；c、他必须是出于一种确定了的、稳定的品质而那样选择的。
5、德性的定义：种
灵魂有三种状态：感情、能力和品质。德性是品质。
6、德性的定义：属差
人的德性是：即使得一个人好又使得他出色地完成他的活动的品质。
人的行为总会存在过度、不及或适度，只有后者才保存完美。德性是一种适度，因为它以选取中间为目的。
错误可以是多种多样的，正确的道路却只有一条。
7、具体的德性引论
此小节讲了各种品质过度、不及、适中的名称或行为
8、适度同过度与不及的关系
（不及——适度——过度）
9、适度的获得
（1）它是两种恶（过度、不及）的中间
（2）它以选取感情与实践中的那个适度为目的
（3）在所有事情上，最要警惕那些令人愉悦的事物或快乐。
