与陈叔达重借隋纪书
久承所撰隋纪,缮写咸毕,前舍弟及家人往,并有书借,咸不见付。岂连城之珍,俟楚文而乃进;崩山之操,待锺期而后发。应以左貂右蝉,荣冠东省,掌壶负玺,望重南宫,朝夕丹墀,揖让增价,往来青琐,步顿生光。丰屋华榱,顾蓬蒿而徙眷;鸣钟列鼎,想藜藿而移交。不与骄期,遂忘昔时之好耳。仆遭逢明圣,栖迟邱壑,幸悦尧舜之风,得全箕颍之操。虽心期所,吾道遥存,而出处离异,仪刑难接。所以愿凭鳞羽,宛若承颜,望观述作,欣然得意。足下裁成国典,贬人伦,欲使明镜一时,覆车千祀,故当贻诸好事,岂拟唯传子孙?方复固其缄,严其扃。天下之望,岂如是乎?仆亡兄芮城,尝典著局,大业之末,欲撰隋书,俄逢丧乱,未及终毕。仆窃不自揆,思卒馀功,收撮漂零,尚存数帙。兆自开皇之始,迄於大业之初,咸亡兄点窜之遗迹也。大业之后,言事阙然,仆虽欲继成,无可凭采。以此尤思见足下之所作也。还使请致,无再三。王绩白。
附:陈叔达·答王绩书
贤弟千牛及家人典琴至,频辱芳翰,索下官所撰隋纪,虽承厚眷,懑然自失,诚恐持郄克之质,入邯郸之墟,奏曹郐之音,历茎英之肆。所以迟回简牍,伏念旬时,辄揆短怀,仰违前命。今奉来札,诲责逾深,既以骄鄙相诃,又以缄縢致诮,欲加之罪,其无辞乎?正当要使必致耳。了不知贤兄芮城有隋书之作,足下既图继就,须有考寻,谨依高旨,缮录驰送。然仆虽不佞,颇闻君子之论矣。尝以谓为国以礼,君举必书,故左史记言,右史记事,言者申立德立功之意也,事者叙立德立功之迹也,所以明劝沮,所以别是非,自非可以关社稷之安危,涉天人之兴废。古之君子,何尝取诸?襃贬之作,有由然也。自微言泯绝,大义乖坠。三代之教,乱於甲兵;六经之术,灭於煨烬。君人者,尚空名以夸六合;史官者,贵虚饰以佞一时。下及马迁,爰逮班固,咸有述作,庶几圣贤。其於斟酌典谟,表章微绝,曾不能触其藩篱者也。魏晋之际,夫何足云?中原板荡,史道息矣。然国於天地,有与立焉。苟能宅郊禋,建社稷,树师长,抚黎元,虽复五裂山河,三分躔次,规模典式,岂徒然哉?是贤兄文中子知其若此也。恐后之笔削,陷於繁碎,宏纲正典,暗而不宣,乃兴元经,以定真统。盖获麟之事,夫何足以知之?叔达亡国之馀,幸赖前烈,有隋之末,滥尸贵郡,因霑善诱,颇识大方。至若梁魏周齐之闲,耳目耆旧所接,风流人物,名实可知,衣冠道义,讴谣尚在。顷者皇建其极,君子道亨,凭藉时来,妄叨近侍,庙堂多暇,典坟自娱,览后魏周齐之纪传,考下官之所闻见,曾不喜怒随意,曲直任情,叙致浮杂,襃贬阿党。述时望者,以爵禄为荣谈;陈国纪者,以狙谲为能事。至於密会王道,潜济生人,既昧於知音,咸寝而不记。贪叙写其祖父冠冕,子嗣婚姻,以为谱牒之证耳,岂不痛哉?风俗之坏,一至於此,虽人伦王化,备列元经,而恢谈硕议,或不可舍。是以薛记室及贤兄芮城,常悲魏周之史,各著春秋,近更研览,真良史焉。古人云:「过高唐者,学王豹之讴;游睢涣者,学藻绘之功。」窃惟隋氏之王,三十六年,成败否泰,目所亲睹。诚惧后之作者,复习向时之弊焉,故聊因掌壶之暇,著隋纪二十卷。骋辞流离,则愧於心矣;书事简要,则尝有志焉。孔子曰:「我欲载之空言,不如附之於行事。」傥近是乎。谨恃畴眷,以尘清览,当积兼金,以购黜窜耳。又恐足下纪传之作,须备异闻,今更附王胄大业起居注往。