地三、能壞親愛過患（分四科） 玄一、徵
【云何於食能壞親愛所作過患？】
這是第三科，「追求種類過患」。這一科的第四科裏面分六科，第一科是「積極過患」，第二科「防護過患」，現在是第三科「能壞親愛的過患」，分四科，第一科「徵」。
「云何於食能壞親愛所作過患」，怎麼叫做因為飲食的事情，能破壞有親愛關係的人，所作的過患？這是「徵」。下面第二科是「標」。
玄二、標
【謂諸世間，為食因緣多起鬥諍。父子母女兄弟朋友，尚為飲食互相非毀；況非親里，為食因緣，而不展轉更相鬥訟？】
「謂諸世間，為食因緣多起鬥諍」，世間上很多的人，因為食的關係就引起很多的衝突。「謂諸世間」，「世間」指誰說呢？就是父和子、他父親和他兒子要起衝突、母親和她女兒起衝突，「兄弟朋友，尚為飲食互相非毀」，互相地破壞。「況非親里」，沒有親里關係的人，「為食因緣，而不展轉更相鬥訟」呢？更是容易，沒有感情的人更是容易衝突了。
這是「標」。下面第三科解釋。
玄三、釋
【所謂大族諸婆羅門、剎帝利種、長者居士，為食因緣迭興違諍。以其手足塊刀杖等互相加害。】
「所謂大族諸婆羅門」，「婆羅門」是有地位的人裡面他們家族人很多，還有「剎帝利種」的人、這也是有權力的人，還有「長者居士」，「為食因緣迭興違諍」，彼此互相衝突、互相惱亂。怎麼惱亂法呢？「以其手足塊刀杖等互相加害」，就是這樣子衝突。這是解釋。下面第四科是結束。
玄四、結
【是名於食能壞親愛所作過患。】
「是名於食能壞親愛所作的過患」，這「親愛」是有感情的，但是因為「食」的關係就破壞了自己的感情，造成了很多的「過患」。
地四、無有厭足過患（分三科） 玄一、徵
【云何於食無有厭足所作過患？】
這是第四科，沒有厭足、沒有滿足的時候所作的過患。分三科，第一科「徵」。第二科是解釋。
玄二、釋
【謂諸國王剎帝利種、位登灌頂，亦於自國王都聚落不住喜足，俱師兵戈，互相征討。吹以貝角，扣擊鐘鼓，揮刀槃蝏，放箭醂矛，車馬象步，交橫馳亂。種種戈仗傷害其身，或便致死，或等死苦。復有所餘如是等類。】
「謂諸國王剎帝利種，位登灌頂」，這是最高的權力的人，他在就職的時候用四大海水來灌頂，就舉行這個儀式的時候的事情。「亦於自國王都聚落不住喜足」，對於他自己所統治的這個地區，這「王都」就是國王所在的這個地方，「聚落」就是各地方的城市鄉鎮。他的土地他不感覺滿足，「不住喜足」。「俱師兵戈，互相征討」，還要侵略別的國家去。就是這個國王和那個國王，大家都是率領他的軍隊，拿出武器互相去殺害，「征討」就是殺害了。
那麼在率領軍隊，在征伐的時候「吹以貝角」，「貝」就是軟體動物有硬殼的這種動物，牠那個殼，那個殼就是那個螺，在那頭上裝一個洞可以吹，就會發出來聲音聽得很遠，所以叫做「貝」。這是古代的時候，那個軍隊用這種東西做號令。「角」也是軍隊裏面的一種軍器，也是用它可以吹，也發出來聲音的。「扣擊鐘鼓」，另外還有鐘還有鼓，敲這個鐘鼓，這樣來振奮這個士氣。「揮刀槃蝏」，揮動這個刀，「槃」是轉動，轉動這個「蝏」，也是一種武器。《三國志演義》上，張飛拿那個就是這個矛，就叫做「蝏」。「放箭醂矛」，放箭去傷害對方。這個「醂」也是矛，矛是比醂長一點，是一種武器。
還有「車馬象步」，或者車兵、馬兵、象兵、步兵。「交橫馳亂」，「交」是彼此互相地，「橫」就是用自己的威勢，來威脅對方叫做「橫」，就是互相地用這武力來威脅對方。「馳亂」，就是互相追逐，就是跑得很快，一種涽亂的境界，就是打仗的那種境界。「種種」的「戈仗」，各式各樣的兵器來「殺害其身」。
「或便致死」，或者當時就殺死了。「或等死苦」，或者沒有死，但那個苦和死一樣。「復有所餘如是等類」，就是這種互相攻伐的那些苦惱境界還有很多，這些類的。
玄三、結
【是名於食無有厭足所作過患。】
地五、不得自在過患（分三科） 玄一、徵
【云何因食不得自在所作過患？】
這是第五科，分三科，第一科「徵」，第二科解釋。
玄二、釋
【謂如一類，為王所使討固牢城，因遭種種極熱脂油，熱牛糞汁及鎔銅鐵、而相注灑。或被戈仗傷害其身，或便致死、或等死苦。復有所餘如是等類。】
「謂如一類，為王所使」，前面是說國王與國王互相戰鬥這些事情，這下面說是「謂如一類為王所使」，就是受到王的命令去做什麼呢？「討固牢城」，去征討敵國的很堅固的城市，就是武力也很強的。「因遭種種極熱脂油，熱牛糞汁」，雙方面都會用極熱的脂油來傷害對方，用熱的牛糞汁去傷害對方。「及鎔銅鐵」，這銅鐵鎔成汁去傷害對方，「而相注灑」，互相地用這些東西來傷害對方。「或被戈仗傷害其身」，或者被其他的軍器所傷害。「或便致死、或等死苦」，「復有所餘如是等類」。
玄三、結
【是名因食不得自在所作過患。】
這些受到王的命令他不能夠自在，說「我不去打仗去」這不可以。所以這也是「因食而不得自在」。（2018.2.3）
