2017.9.23
美的感怀即在于主体适从的丰富化秩序性有效的各自阶段化范畴和谐的完整可能性体验的自主把握。
是对于有之差别的多样化展开可能的抉择及其受用，亦即我之融合的意识参照，也在于关系，美是自主的独立性完备较之客体的主观感知，还在于一种生命的律动，一者在于尊重，一者在于可作为的促成。
在于有限的触及之动态化的恬静状态展开，纵然是一种奔放的热烈外化也疏导于内心的平和之体验的实有之关照的普遍化自在受用。
美的连续性在于座位的当下之传递有效，也由此构成他人对应的过去式把握的时间性概念化触及的现阶段现象满足，阶段即是激烈的沉淀过程性自主担待。
美的现象是差别，美的本质及其终极则又导向无差别的各自完善化处境。
包容即是广泛的美之开放式承载，是一种不断深切触及的精简之融通化连贯的普遍性把握。
2012.4.24
莫名的厌烦抱怨会令人懊恼后悔，倒不如减少不必要的口误和行为。
不把个人的情绪强加给别人才是对别人的肯定式的尊重，“己所不欲勿施于人”，古老的贤贤教导我们了千百年，但我们依然会产生分歧——个人钱花了自私自我的概念。
看来是文化的传播有误，看来是文化的接收有偏差，看来是后来人的水平与前人不同了。
然而与其说是个性解放自由了，倒不如说是无知和迷失了。
真正的自由是对于整体把握的组成而言，绝不是单一的“完成体”。
唯有我们肯去走向群体——走向群体的善，我们才是深刻的自由，而不是形式的特立独行，我行我素。
既而我个人觉得还在于“爱责任”，肯与否，能与否，是我们从未知走向有知的必由之路，是回避无知的最佳途径，人不自觉便必受牵制。
因为宇宙的是广大的平衡因，是彼此的相互适应，惟其在依赖于“爱责任”的思想下或者灵动下，才能自然而然的发展——不断发展。
新陈代谢而不直接走向死亡，抑或说死亡是另一种高阶的最低音，是另一次旅行，纵然我们不知道它会是什么样的方式，走向哪里？但只要我们怀有向善的美好，便不再惧怕和拒绝终结，因为它是必然的代谢，是顺应自然的变化之道，是我们精彩的片段集锦，什么的无限可能之有限表达——尽情的绽放，是生命的本来选择。
放大，是我们关于信仰的满足，值得的蹲守；是我们有生的感触，必要的执着。人性的混乱即是自我的放逐，舍弃和不负责任。是盲从的选择，是既定的妥协。
局限从自我满足开始。表现为思想言行的原地踏步或是巧立名目内容却如出一辙。
习惯是最佳助手更是可怕可恶的敌手对手，因为它是不自觉的发生，是默认了的行为系统，是既定格式，是最大的局限。
变化，革新，唯有伟大的意志力——即是最无能的脆弱者（因为有能者会选择，会改变舒适）才能缔造奇迹，即奇迹就是一种不被看好的可能之发生，或者表现为更为优秀更为强烈。
如此的背律也幽默了天才和疯子的比率，是错位的问题，一步跨度门里门外，而较之寻常人却是咫尺天涯，望其项背。
因为选择在很大程度上是带有欺骗性质的，盲目的人快速就现象化反应，多疑的人看现象变化而心乱如麻，唯有寂静的智者，能耐得住时间与现实的双重压迫，穿透现象纷纭直指实际的征候之存在，进而才把握到属于真正的价值与意义、
是苦难里盛开的精神之花，是杂草里的精华。
谁的世界里备受折磨，谁的精神便是高尚的神性之所在，是忍受了大悲苦之后的释然，使然，从容。是历经风云而不改笑容的淡定，是伟大之于平凡中最贴切最真诚的迸发。
是大爱无声的升华，是光芒。
