20210921
何为积阴德？
阴德对于中国人来说都不陌生，传统文化中，人们对于阴德是很重视的，有的迷信的人认为积阴德是为了死后可以上天堂，如果不积阴德那死后有可能下十八层地狱永世不得翻身。就是因为人们的迷信，人们对于积阴德有一种误解，总是觉得积阴德是为了死后得到回报，其实这是一种错误的认知，迷信的人觉得所谓的积阴德，关键不是积德的问题，而是回报的问题，在哪回报呢，是在阴间回报，那这个积阴德是活着的时候干点好事儿，那死后去了阴间也会得道收益。这样理解当然是有误区的，说到积阴德那就不得不提积阳德，那如果按着迷信的那套逻辑解释，积阳德就是活着的时候干好事，活着的时候得到回报。也就是这个阴阳是指的阳间和阴间的问题。这么理解肯定是有问题的，那到底如何来解释什么是积阴德呢？
在《了凡四训》中句话：阳善享世名，阴德天报之。这句话的如何理解呢？什么是阳善？凡为善而人知之，则为阳善。为善而人不知，即为阴德。阳善可以享受世人的赞叹，但是如果名不副实，那就不是福而是祸了。积阴德的人自有天道正义护佑。阴德的福报要远超阳善，是阳善还是阴德，全取决于我们自己的这颗心。这里面对阴德的解释是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，也就是我们常说的做好事不留名，说是这样得的福报才大。
发现没有，积阴德这个问题总是和回报挂钩的，也就是为了得到回报才这么干的？对于阴德的这种解释我是不赞同的，这么解释还是没有把这个阴解释到位，我觉得阴德不是真回事儿。讲到这我们说一个故事：我们都知道南北朝梁武帝信仰佛教，他建寺安僧、助印经书、弘扬佛法，在世人看来可以说是做了无尽的功德。禅宗菩提达摩祖师从南印度东渡我国传法，被梁武帝请到宫中开示佛法。梁武帝自觉自己这几年为佛教做了不少贡献，认为自己应该会积攒不少功德，于是兴致勃勃地问及达摩祖师自己所作之事是否有功德？本以为会受到达摩祖师的称赞，谁知达摩祖师思虑一番却说，梁武帝所作诸多善事，利益他人有福德，而无功德。为何没有功德？梁武帝自感失望。因为他所作的一切带有功利之心，是为了求取功德，而不是完全的发善心，目的不纯粹，故而没有功德。越贪求功德越是没有功德，一切功德皆在心地。
那为什么达摩祖师认为梁武帝没有功德呢？因为梁武帝做这些事儿目的性很强，而不是纯粹的发自善心的行为，也就是梁武帝没有佛家的纯粹的慈悲之心，没有那颗悲天悯人的心。其实达摩祖师就把阴德是什么讲清楚了，积阴德是纯粹的发自善心的行为，真正的积阴德做事情的出发点是那种悲天悯人的心，而不是为了自己得到什么赞誉之类的，这才是真正的积阴德。
再说一个故事，教员儿时的时候，他在学校读书的时候，看到小伙伴没饭吃饿肚子，他看着可怜，就把自己的饭分给了小伙伴，他那时候需要小伙伴给自己回报吗？肯定不是，只是看小伙伴饿肚子很可怜，是他的善心让他把自己的饭食分给小伙伴，这就是纯碎的积阴德。
那为什么说积阴德比积阳德福报大呢，既然说明积阴德是只是发自善心的行为，不求什么回报，自然积阳德是做善事，但是需要有回报的，就是做善事需要相应的回报，这是一种有目的性的做好事，比如说一些大的企业做慈善，他们有很大的一部分是带有个人的目的的，比如做慈善可以减免税收。那再对比一下积阴德，如果有的人做好事儿只是发自自己的善心，像今年鸿星尔克为郑州灾区捐款，自己都快倒闭了，但还是要捐5000万，这就是积阴德的行为，后期他得道的回报连他自己都没有料到。
最后我先说一下，一个善于积阴德的人，是有慧根的人，中国人讲：但行好事莫问前程，这就是积阴德。
