今天早上，晨读《论语》第十一章，我读到了孔子对子路的态度看似有“哂之”的调侃，甚至有“不得其死然”的预言，我有些迷茫，于是，在分享环节，我说出了我的疑惑：为什么孔子不去引导?
孔子言“若由也，不得其死然”。这并非孔子对子路的诅咒，而是基于子路刚勇过甚、好勇斗狠的品性，对其人生结局的担忧，更是一种深沉的警醒。孔子希望通过这种直白的预言，让子路意识到自身性格的缺陷可能带来的风险，从而引导他在刚勇之外，多一些圆润与谨慎。
有学长去问道，给我反馈：孔子“哂之”，非是轻慢，实乃观其心之所发。子路言志时，辞气刚强，少却谦退之意，夫子一笑，正是点他：志虽可嘉，念尚偏颇。此笑如镜，照见其心，非不引导，乃不直斥而令其自省也。
试想，若有人满腔热忱却不知反求诸己，直告其非，反生抵触;一笑之间，留白处恰是转念机。我们不妨自问:我于事上遇人不听劝时，是急于纠正，还是先体察他心中所执为何?
圣人教人，如春风化雨，不争而善胜。君子学道则爱人，小人学道则易使也。
—一学道之人，心量渐宽，自然能容、能化、能引人向善。
思来才发现，孔子并非不教导子路，而是根据他“刚勇直率”的性格，采用了“哂之”以警其傲、预言以醒其险、日常问答以正其行的“因材施教”之法。这种看似“放任”的态度背后，是孔子对弟子性格的精准把握和对其成长的深沉关切，体现了“因材施教”教育理念的精妙之处。
