子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
“富与贵”，富指的财富多，贵是指的地位比较高。“是人之所欲也”，这是人人都想要的得到的。“不以其道得之，不处也”，如果不以正当的方式得到的就不要。“贫与贱”，贫就是拥有的少，贱就是地位卑微。“是人之所恶也”，是人人都讨厌的。“不以其道得之，不去也”，不以正当的方法得到的，我不会脱离贫贱。
仁者不会因为富或者贵，贫或者贱，丢失了仁字，丢失了自己的德行。这里用四个字举例；富、贵、贫、贱。这是我们人生当中经常遇到的，也是很多人在意的状况，所以只是拿出来举例子。到了我们这个时代诱惑变得更多了，不只是富贵和贫贱，还有更多的诱惑。这句话在告诉我们，一个有仁德的人，不会被富贵贫贱以及其他一切诱惑所动摇，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。不会因为自己的欲望，自己追求的财富和地位，让自己丢失了内在的仁。仁在仁者心中是最大的，任何的诱惑都不可以撼动。
“君子去仁，恶乎成名？”名指的是君子之名。我们经常说懂得修身的人称为君子，而君子风范的核心就在仁字上。如果君子没有了仁字，怎么还能称为君子？我们再来延伸，“君子去仁”何止是不能称为君子，我们都不知如何立于天地之间。
“君子无终食之间违仁”，终食之间，指一顿饭的时间，君子不会在一顿饭的时间违背仁德。《中庸》讲道不可须臾离也，我们这里来延伸，仁不可须臾离也，一顿饭的时间也不会违背仁，就是时时刻刻安于仁，这个时候自然而然里仁为美，每时每刻都是喜乐自在的。“造次必于是，颠沛必于是”，造次是指的仓促匆忙，颠沛是指的困顿挫折，“必于是”是指不会违背仁。我们再来看这句话，君子片刻都不会违背仁，仓促和匆忙之间也不会违背仁，困顿和挫折之时也不会违背仁。无论任何时候，任何处境都不会违背仁。仁者时时刻刻安住当下，每时每刻里仁为美，自然就是自在喜乐的。自己的内心充满美好，看待这个世界也充满着美好。
