任何对死亡的意见，都无法影响死亡本身，只能影响各自的生。
唱得好坏其实并不重要，重要的是这些音乐发自于我们真是的身体，“闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德”。
我绝不承认两颗真心的结合会有任何障碍。——莎士比亚
按照柏拉图的说法，人与人之间最自主圆满的关系，是朋友之间的真正友谊，这友谊建立在对于善的共同思索上。
在完善的道德律，都只能用来正己，用来要求旁人，就会出问题。
它说的是实话，但只是一部分的实话。
要懂得一个人，前提是要懂得这个人身处的境遇。在懂得一个人的境遇之后，要深入地理解他，唯一的方式，是细细聆听。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
歌者的寂寞虽深重，但他的期待是发散的，可以指向一个超越他个人生命的、更长久的时空，遥想千载之下或有知己者。这种永远存在的可能性，也是一直很好的安慰。但对于一个呗深深打动的听者，他的期待是单一的，只聚在那一个撼动心弦的人身上。
“人的情感是简单的，只有那么几种，而在创作的时候坚持简单则可以把作品引领到一个非常珍贵的高度，繁复只能在过多的技术枝节上消解力量”
师旷曰：“暮何不炳烛乎？……少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
选择什么样的乐，也就是选择什么样的生活方式，进而就是选择做什么样的人。
“两相思，两不知”也是如此，两情相悦者如此，老死不相往来者也是如此。总有一天，我们会隔着鬼门关这样相思，或者同在鬼门关的一侧仍只能这样的相思。而相思，本来就是不知。——作者朋友
爱情里最好的，就是相思。——作者朋友
哈罗德布鲁姆在《谈诗的艺术》里讲，“所有伟大的诗歌都要求我们被它占有。在记忆中拥有是开始，扩展我们的意识是目的”。
无所事事的流水，载着无所事事的童年静静向前，他们停在桥上，兴致勃勃地观望，彼此很好地体会，在一起的感觉。
契柯夫传记里写道：“望着温暖的夜晚的天空，望着映照出疲惫的、忧郁的落日的河流和水塘，是一种可以为之付出全部灵魂的莫大满足。”
“我现在可以很好地体会，和你在一起的感觉。这种景况也许永远不会来，但我的生命始终朝向那里，那深圳跟信念都没有关系了，因为那就是生活本身，生活本身的方向就朝着与你分享的时光。河流里的水，很多都到不了海洋，它们或许渗透进了沿岸的土壤里，但一江春水向东流是亿万年的事情，并没有停止过。”
很多的河流，不能汇聚，很多的水，到不了海洋，但都没有关系，那沉默汹涌的海水会年复一年月复一月地倒灌进每一条江河，席卷沿岸每一丝土壤，搜寻那些中途的失散者。
“终有一天，我们会重逢，”茨维塔耶娃写信给里尔克说，“倘若我们一同被人梦见。”
