有怕死的韩愈，也有不怕死的韩愈。
王谠《唐语林 ·栖逸》载:“韩愈好奇，尝与客登华山绝顶，度不可下返,发狂恸哭,遗书。”
一代文豪，登临华山绝顶，患了恐高症，吓得号啕大哭，魂飞魄散之际，甚至还写下了遗书。
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”
韩愈为苍生请愿，不惜犯颜直谏，且做好了被亲人收尸的准备。
1.在华山绝顶失足，死于非命，轻于鸿毛，是以怕死；
为百姓苍生请愿，死得其所，重于泰山，是以不怕死。
其实，韩愈怕不怕死，这并不矛盾，这是背后追求的需求不同。
2.“生亦我所欲也，义亦我所欲也，舍生而取义者也”这是孟子的取舍；
“为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”这是巴金的选择。
马斯洛需求层次原理中也有一点表明：个体对需要的追求不同，并不是必须先满足低等需求，才再满足高等需求。
归根结底，都是需求不同，人人都害怕死亡，“所欲有甚与生者”，让他们毫不犹豫地做下抉择，他们对“义”的渴望已远远大于对生的需求。
他们并不是选择了死亡，只是认定了他们心中膜拜的“大义”。
3.无论如何，怕死与不怕死的韩愈，都是完完整整的韩愈。
