“凡事以时间、地点、条件为转移”。那就是说凡事的因果和必然性是存在的,那么就引出了另一个问题,我们的行为到底有没有自由意志,如果一元的看待,那就是:
(1)有自由意志,即意味着条件和因果不存在,善有善报恶有恶报并不是真谛,多行不义必自毙......都是教化而非规律;
(2)没有自由意志,那么我们自以为的主观必然是某种客观的因果,那我们就意味着不应该为不好的后果负责,因为这些不论是好的还是恶的后果就是某种条件的后果,而且进而推论,这些条件也是更早的条件的后果,我们不应该惩治犯罪者,因为他们本身是没有自由意志的,他们的犯罪是社会的必然,是条件的后果,是“命中注定”,是DNA上就有这么一段,就跟包含了近视眼基因的小孩会近视眼,这个近视眼是基因决定,显然我们不该将小孩近视归因于学习教育和不好的坐姿。
综上,这两种每周单独都是不完备的,那么什么才是完备的呢,那就是回到上世纪处,量子论的不确定性原理给力我们答案,我能知道放射性元素经过一个半衰期会衰减至原来的一半,但是我们无法预知那个原子灰衰变,(及时我们主观认为只是我们的技术没有达到知道这一切的原因,就好比混沌现象和大气变暖,这些都是有严格的可以证明和推导的,只是现有技术和水平无法达到或者无法完全考虑所以因素罢了),那就是说我们存在一个确定与不确定的环境中,我们知道半衰期,但不知道那个原子会衰变,我们知道善有善报恶有恶报,但不知道未来的报到底是那件事引起的。我们是否可以笑笑“薛定谔的猫”了。
因果否?
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