1，我们一开始学习，把所有的精力都放在自己的志向上面，是可以的，但是如果只是死死坚守志向，恐怕会在下功夫上出差错。也就是说，不能光去谈论自己有多大的伟大志向，更应该去为了志向好好努力，去落实好。
2，王是心学，人之初性本善，他认为我们内心自有一定的道德标准，自己内心就有天理，只不过有时候被私欲阻碍。我们需要从内心深处去寻找天理，体会和揣摩它。说的也是，我们有时候是应该静静的思考一下，看清楚我们的本心，不要忙忙碌碌，忘记了自己内心的纯真与善良。
3，我们不能光去追求表面的效果，这样只会让我们更加紧张和迷茫。我们要静下心来，调整心态，这样才会更好的完成任务。不能只去想要达到的效果和目标，还要更多的想如何达到这个效果和目标。我们还要见到好的，就应该积极学习，有了过错，要马上改正。
4，王是辩证的对待朱熹的理学，认为对的就不会改，不对的就修改。如果是为了突出自己的与众不同，而去刻意修改，那就是有了私欲了。王是有着自己的追求天理的途径，要从人的内心出发，格心中之物。途径不同，目标一致。
5，在这里讨论了圣人的标准，圣人是内心纯乎天理的人，而不是看你的才能或者学识。仁皆可以为尧舜。
6，朱熹虽然之前只为著书立说，忽视了内心的修养，但是毕竟是圣人，当发现自己错了方向，便很快改正了，这也是圣人才能做到的。我们应该更多的从自己的内心去追求修养。
7，王认为本来无善无恶，是人的私欲区分了善恶，我们不能去刻意去行善行恶，我们也不能因为外界的环境而影响了自己的内心平静。至善，并不是除去恶存留善，而是自然本来是这样的，无善无恶。
8，做学问要有个头脑，有自己的主张意见，要先去理解自己要学习的东西，达到 融会贯通。头脑正，悟门开，从心发明，从身悟人，则任何问题都可以自行解决。
9，我们做事情，都需要志向坚定，只有志向坚定，其他外在因素都不能妨碍思想的进步和学问的增长，相反，志向不坚定，就会总是找借口即使外在条件再好，也很难保证学问的成功。
10，做事情要有主宰，这个主宰指的是心，就是一片纯然的天理，一个昭明的良知。心有了主宰，人事秩序就会确定，有事无事都从容自主。应该就是，让人们知道自己该怎么做了，并且坚守住，就不会出现混乱。
11，务实，就是讲究实际，实事求是，王反对做学问只为追求名声，要真正的去追求知识和道理，而不是在意别人的评价，这样就是又多了私欲。我们要排斥虚妄，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生。
12，人应该有悔悟之心，但不应该让后悔成为负担，一人有悔悟之心是自我完善道德的良药，但最重要的是吸取教训，下次别再重蹈覆辙就行了。说的真对呀！
