初闻文殊名，欢喜心中生
第一次听到文殊菩萨的名字，是在十多年前四月十八那天，陪妹妹去宝胜寺祈福。因为妹妹快高考了，虽然那时我不信有佛，但依然愿意相信通过祈福佛菩萨保佑她在高考中好好发挥，可不要像我当年那样发挥失常。很惭愧，从小到大，从未听闻过佛法，小的时候住在在乡下姥姥家，从来没有人拜佛学佛，到是经常看到那些跳大神的穿得奇装异服敲锣打鼓，姥姥有时会背着我去看热闹，每次都吓得我趴在姥姥肩膀上不敢抬头。读书后，老师偶尔会给我们讲关于宗教方面的话题，告知我们宗教是统治阶级奴役民众思想的工具，是为巩固政权服务的，因此更拉远了我与佛菩萨的距离。然而宝胜寺之行以后，我的思想改观了。
还记得那天，随着熙熙攘攘的人群，我们从大雄宝殿开始跟着跪拜各个佛菩萨像，哪个也不认识，反正都来了，都拜个遍吧。直到我们来到文殊殿门前，当抬头看到文殊二字时，我内心一阵激动，这个名字怎么那么好听，那么熟悉呢？那种似曾相识的感觉，不知为何如此的强烈，以至于我不知不觉的就跪了下去。看着文殊菩萨的法相，鲜活生动，仿佛真容一般静默而慈悲的注视着我们。我把随身的几十块钱放在了功德箱里，这是我第一次在寺庙的功德箱里投放善款，完全是下意识的，无求的。
从寺庙回家后，我久久难忘，难道这就是佛缘?我可是个唯物主义者，但为什么仅仅听到这个名字，就足以让我魂牵梦绕了呢?在我看来，这是世界最生动的名字了，而有这个名字的，竟然是一尊菩萨。
如意开启智慧门，青狮载我游圣土
如今在我开启天眼之时，宋老师居然恭请了文殊菩萨到来。看着宋老师特别恭敬的祈请时，我紧张而又惭愧，宋老师一再叮嘱我要保持恭敬，因为宋老师很了解我性格上的不足之处就是任性，并且缺乏恭敬。因为恭敬心不足，以至于我之前错失了很多机缘，给自己平添很多障碍。宋老师是为了我好，毕竟菩萨是大智慧的觉者，不会介意我们的言行举止。然而作为凡夫的尚未开悟的我而言，是必须要懂得尊师重道的，因为一分恭敬一分受益。
当文殊菩萨到来的时候，我的眼泪不由自主的流下来了。第一次见文殊菩萨，竟然是鼻涕一把泪一把，话都说不完整。菩萨的形象与我在宝胜寺见到的相似，但略有不同，这次是骑着青狮来的，慈悲、随和，法相之庄严无法用语言形容。但我其实是不敢细看的，因为心中羞愧，一是有种莫名的惭愧感；二是对自己曾经犯过的邪淫之过不能释怀。
我跪在菩萨面前默默流泪，低头不语，心中五味杂陈。菩萨智慧无穷，洞悉万物，自然知晓我之心结所在。只是说：“来，我带你去个地方。”“什么地方?”我问。菩萨手中忽然现出一法器，我仔细一看，竟然是一个玉制的如意。菩萨让我坐到青狮上，可我不敢，这可是菩萨的坐骑，我怎坐得?我摇头不敢上去。“不上来又怎么去你一直梦寐以求的文殊国土呢?”菩萨笑着问：“难道不想去了不成?”啊，要去要去的，必须去。我激动得哭笑不是，终于还是硬着头皮上了青狮的背。
原来在青狮子背上的感觉跟平时骑马是不同的，我看了一下自己根本就没有接触到青狮，只是保持一个坐的姿势，其实中间还有一段空间，但却坐得很稳，丝毫不用担心。看着眼前随风舞动的青狮的鬃毛，我很好奇，向来被形容为威猛霸气的森林之王，竟然在菩萨面前如此温顺，不仅感慨万分。菩萨大智慧能降服一切邪魔外道，能断一切无常烦恼。我需要学习的太多了……
这时，文殊菩萨手举如意，说了一声：“进!”刹那间如意大放金光，我们融入了金光之中，转瞬间就到了文殊国土。我问菩萨，文殊国土的入口就是这个如意吗?菩萨笑了，摇了摇头说：“这只是个钥匙而已。”几乎是转眼之间，我们就进入了这个我梦寐以求的国度——文殊国土。
智慧之泉七宝成，舞文弄剑读书声
在我以前的观念里，我以为文殊国土中应该天上地上都是佛菩萨，各种天女散花、天龙盘旋环绕这样的情景，可眼前展现的并不是这样。这里更像是一个纯净、祥和的世外桃源。看上去似乎普通，但仔细看就发现了微妙之处。首先我们来到一条纯净无染的溪流上空，俯视下方淙淙流淌的溪流，顿觉神清气爽。仔细看，发现这里的水跟我们平常看到的不同，溪水是由细碎的金银、琉璃、翡翠、玛瑙等组成的，呈七彩色，远看像水，近看却是七宝而成。这些七彩的溪水从上方一处泉眼滚滚而出，向远方欢快地奔腾而去。
菩萨说这是智慧之泉。我很奇怪，这明明是宝石，怎么被称之为泉呢?菩萨告知，水是财富的象征，只有流动的水，才能成为财富，只有学会开源节流，懂得如何疏导和运用，财富才会源源不断而来。水不能将它拦截据为己有，那样财富之水就会引发灾难。
原来如此，那此水可以喝吗?菩萨说可以试试。于是我用手捧起这奔腾的七彩碎宝石，只见这些宝石刚刚到我手中，就自然化现成晶莹的水滴。当我再把它们撒向溪流时，就又变成细碎的宝石顺流而去了，好神奇啊!
这时，我看那边亭台处聚集很多文人墨客，好像是在吟诗作画，其中有个青年书生模样的人在侃侃而谈，思路清晰，文思泉涌，再仔细看，发现此人居然头顶绽放光芒，口吐莲花……还有的人在那里拿着画笔写生，妙笔生花、各显春秋。然而仔细看画卷，发现这些画作皆呈现动态，每一幅画作都是一个故事，都能演绎一段人生。真是让人叹为观止!
我们在上面环绕而行，见有人在舞剑。菩萨说，这里所有的剑都是慧剑。此剑并不能伤人，练剑也不是为了去打斗。这智慧之剑，能斩心魔、断烦恼。我看得眼花缭乱，这里有书、有画，有人饮茶，有人练剑，那边载歌载舞，这边风景如画。所见所闻都是平时我最向往的、梦寐以求的。
继续前行，耳边传来朗朗读书声，哦，这边原来有很多私塾。很多孩子在学习《论语》、《大学》等四书五经。除了孩子，也有成年人在学习。走到一个私塾门口，我静耳细听：“戴九履一，左三右七……”这不是昨天宋老师给我们演示针灸的时候讲过的吗?原来这是《易经》中的内容。菩萨说：“宋老师广学多闻，应众生根基，医身又医心，大愿甚广。以后要认真学习，切勿懈怠。”我谨遵菩萨教诲，赶紧恭敬合十。
身入红尘恐迷惑，言传身教度有缘
接着我问菩萨，从这里修学过的人，将来都去往何处?菩萨说随愿力去各处去教化众生。
我问：他们去度化众生，会迷失在轮回旅途中吗?
菩萨答：有时会。也会有宿世的恶缘成熟从而业障现前，从而迷惑颠倒。这些都是需要在轮回中了却的因果，也逃不掉的。但总会得到诸佛菩萨的加持，应机显现提醒，因愿力在，终究会回归。
问：他们都如何度化众生?
答：言传身教。从文殊国土修行过的佛子，都是很有智慧的。大都会在各行各业做好本职工作，成为表率。
问：如果家人朋友刚强难化，该如何做?
答：需先认真反省自身，努力改变自己。当自己成为光，就能温暖和照亮众生的身心，度化众生于无声之中，而并非仅仅是硬性的说教，那样反而拒人于千里之外。同时要珍惜和感恩身边的亲友，他们是自己成佛路上的基石。
奉行六度波罗蜜，五浊恶世无畏惧
说着说着，菩萨已带我来到一个讲堂。此讲堂格外庄严，香花水果摆放整齐，四周挂有经幡。文殊菩萨现法师相，在前面讲经说法。下面弟子有近千人，都在认真听讲，做笔记。在大约四五排的地方，我竟然发现了自己!也坐在那里听菩萨讲法，当然不是我现在的样子，是出家相。我问菩萨，我怎么也在这里?菩萨答：“时间只是一个相，你看到的是往昔在此修学的经历。”我若有所悟的点了点头，因为看到文殊菩萨在讲法我是可以理解的，但还没有理解此刻自己怎么也在那里。于是我凝神细听菩萨所讲，原来讲的是六度波罗蜜。
我问菩萨如何在生活中奉行六度?菩萨说，听老宋讲故事，并运用在生活中，就是在行六度啊。我仔细一想，是啊，自从到了佛宝居，我尝到了“布施”之乐。以前虽然学佛了，但悭吝的本性难除，不肯舍，不愿舍，或者是为了“得”而“舍”，可是宋老师从自身做起，教会了我们如何从布施(财布施、法布施、无畏布施)开始做起，首先就是布施元宝给饿鬼道众生，我开始不敢烧，怕被人骂是外道，也不好意思烧，从烧几百个、几千个开始，然后就是几万，几十万的烧，越烧越开心，越舍越轻松。而宋老师每次布施饿鬼道都是一次性几十万、几百万的布施。
放生一次性成千上万，多年来从未间断，如今传承了秘法放生法脉后，更是掀起了放生热潮，无畏布施，度化众生无量。每天讲故事，让更多人明理，进而修行，法布施不间断。懂得布施的真义，我们都立志从做好自身本位做起，持戒，进而修忍辱，从弘法之初，到传承法脉，佛宝居遭遇各种质疑，能走到现在实属不易。进而精进修行、修心，圆融世间法修出世间的道。这个过程的确就是在踏踏实实奉行六度波罗蜜。虽然遭遇各种坎坷，然而宋老师带领我们培福、积功德，度化众生的脚步从未停歇。这样的大愿大智大行者，试问又能有几人?
我问菩萨：什么样的人能来到文殊国土?
菩萨答：能来此处皆是前世与这里有缘者。今生造业不多，需要极大功德福报，且信愿具足，精进修行，勤法布施者，会有机缘来此。
我问菩萨：在佛宝居修行的同修，来文殊国土的机会大吗?
菩萨答：非常大。将来只要到了佛宝居道场，且机缘、愿力具足者，皆可来此国土。
问：如今法门流派众多，我们以后应该如何做才如法?
答：得道者多助，失道者寡助。只要念念为众生，尊重因果，恭敬法脉，自然可得佛菩萨加持护佑。然而，有道无道自己知道，实践可以检验真理，时间能够验证真理。若是真金，又怎怕火炼?唯有努力修行修心性，度己度人才是正道。
问：法门众多，苦难者更多，很多人想要修行却不知如何选择。佛宝居摄受众生的范围有限，请问菩萨，修行者该如何分辨正邪?
答：心正则本正， 本立而道生。德是立身之本，要多学传统文化，修其身、正其心，自然会感召善法、正法。要知道，正邪是与心性相应的，修行不是为了满足自己的虚荣心，而是让我们的内心得到真正的自在和解脱，修行之路虽艰难，但却充满爱与希望。难也不觉得难，苦也不觉得苦。如果觉得苦不堪言，要反思……
问：虽然如此，依然有太多的质疑和诽谤，尤其是为了平衡因果，法脉的传承是收费的。如今佛宝居尚弱小，如何能挡住悠悠众口?
答：宋幸福大愿感召，善缘无量，皆是机缘福德具足者，皆是救度众生之信心坚定者，非此难以信受。如今门槛已设，能认真履行者，自得加持;不能履行者，自会渐行渐远，无需担忧。
问：如果有中途掉队者，我们当如何做?
答：若只为自己得失者，无需理会。若因魔扰障碍其心性者，可多包容、扶持，劝其多诵读《心经》，烟雾弥漫时，可指引方向。须知：团结一心，可破万难;志在极乐，路在脚下;相互提携，勿生贪怨;放下万缘，乐在彼岸。
不知不觉，时间已经过去很久了。可文殊国土才游览了一点点，而且大部分的内容我都已经忘记了。也因自身局限，不能描述文殊国土之殊胜之境。文殊菩萨最后叮嘱有缘得见此文者：若想得智慧，需先明因果，听话照做者，可得大利益。感恩感谢文殊菩萨的慈悲开示，弟子顶礼跪拜叩谢菩萨开示之恩德!感恩佛宝居!感恩宋老师!
