天赋是人的自然本性，人有很多无师自通的本能，比如生下来就会吃奶，但很多本能开始弱化了，甚至消失，比如跳跃和游泳等等，于是，人们开始寻找，我们有哪些天赋？
其实那些被世俗化的天赋都是人类的小聪明。
今天朋友突然问起，什么是“天赋”？一个足以把人搞疯了的命题，既然说不清到了词穷的地步，哪些还能说道下去的就应该天赋了吧，如此下去，雪球越滚越大，但终究谁也没有见到过所谓真正的天赋，所谓替天行道只不过是拉大旗作虎皮的愚人伎俩而已。
对待求知，孔子把人分成四种，即生而知之，学而知之，困而学之，困而不学，下等人是不学习的，其他都要学的，生而知之的说法只是孔子的一种谦让。
天赋一说莫衷一是，有些让人迷离，其实这种说法源于《易经》，《易》之于人就是天赋，叫“天垂象”，人的智慧来源于天，是从上而下的，更有一种说法叫醍醐灌顶，直入囟门！老子也直呼“天门开合，能为雌乎”，人的智慧就像婴儿投胎一样神乎其神！
其实老天挂出来无非就是那八大件，日月五行，山川河岳，文王画出来，孔子来解释，文王的说法就是“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，大人具有天赋的智慧！
在孔子认为大人的德行就是圣贤，今人是无法超越的，所以他说“圣人吾不得而见之，得见君子斯可矣”。那么在孔子认为君子和圣贤有什么区别呢？圣贤，诸如尧舜，可以做到恭受正南面，达到真正意义上的“无为而治”啊，这就是天赋！而君子是效法天地之道，而修治世之功的，孔子由天赋转而成修身治世。
君子有四德：观象、察言、制器和占卜，总而言之是尊道贵德。所以孔子对天赋的定义是真诚，“率性之为真”，“率真之为诚”，真诚然后格物，格物而致知。
老子也这样认为，“含德之厚比于赤子”赤子之心不可谓不诚啊！
所以天赋对于智慧是一种至高无上的境界！同时也是老天赋予每个人的应有的本性！只是世俗的尘垢掩盖了它的光芒，使人们有了错误的认知，一旦我们回归自然，回归到真诚，人性就会向善，其本真的一面就是天赋了。
