文|薰微之恋 参赛编号393
01
“刘奶奶要不行了。”
听到这个消息的时候还有点懵，刘奶奶是...哦，隔壁对门家的刘阿婆啊，也是发小的亲奶，只是印象不深。
我问发小，她说:“去过医院了，医生说没办法了，无病无痛，不过是身体到了极限，自然现象，现在只剩下等了。”
这是一位在我记忆里略显肥胖，拄着拐杖脚步蹒跚的老人。我去发小家，要是刚好碰到刘阿婆住这的时候，她都会问发小:“是谁来了？”
老人家视物不清，稍微有点重耳，每次都要大点声来回答。长辈们问的问题其实都很类似，上学的时候问成绩，工作的时候问工资，再者就是有没有对象。然后每次都会出于礼貌应上一两句。
刘奶奶最终没能撑到发小结婚后再走，也是知道自己大限将至，要求着要去大儿子那，也许是怕在小儿子家离世会影响到孙女出嫁吧。
02
中国自古以来的丧葬文化颇深，闽南也是有各种习俗和禁忌。我所知不深，不过是见过一些听过一些而已。
像老家这边有“请水、守灵、哭丧、头七、尾七、火光、百日、三年孝期...”同时忌讳死在外面，若是生病送医，医生要是说不行了，就会马上抬回来，最好是在家里走，若是在外面還需要专门引魂，这种形式一般都选择在晚上。还有若有小孩离世，采取密丧。
中国两千年来的传统，更向往寿终正寝这种归宿，也称“喜丧”，如果一个老人无病无灾自然离世，那在别人看来定是极有福报的。像刘奶奶这样，就是很多老人羡慕的，毕竟世人皆要经历生老病死苦，而绝大部分人临终前都是病痛缠身，不得解脱。
中国的红白事不管到哪个地方似乎都是很热闹，可谓是家喻户晓也不为过，娶亲要绕街而行，殡丧也要，大喜大悲皆要人知。
早些年政府还未管理的时候，老家这边出殡定会有唢呐队，吹得悠扬婉转，悲天悯人。特别是一些小村落还会有其他的规矩。
还记得姥姥走的时候，我也不过是十五岁的年纪，出殡前停棺在舅舅家门口，请了几个唱戏的在灵前演戏剧唱悲曲，母亲和姨母她们跪在灵前哭得呼天抢地的。到了晚上要做“火光”，具体什么样的过程我也记不清了，隐约只模糊地记住了用细竹子敲击地面，还有去捡撒在地上的硬币，听说捡的越多老人家越会保佑。
后来政府开始推行“移风易俗”政策，发丧不允许大肆操办，唢呐队不能请了，只能请几个打锣的，还不能全程跟着。但这也并不能让人们不注重这件事，毕竟不管生前如何，死者为大，哪怕是表面功夫，后事家属也要尽力做到好看，何况国人好面子，就更不会在这事上节省。
03
都说“人死如灯灭”，但事实上并不是只要操办殡丧这些事宜就足够了。老家至今为止各方面的法律知识还不普及，加上老一辈的多是文盲，极少会有人想到要立遗嘱这件事。
那个年代子女众多，也不知道从什么时候开始遗产默认分男不分女。若家中只有一子便也就罢了，若是多子，就很容易因为遗传分配问题产生分歧。
普通家庭的老人其实也没什么遗产，不过是生平一点积蓄，和那一座祖宅。钱财可平分，房子偏偏不好处理，好几房人都想要，不要的那房又觉得折现的金额太少，然后矛盾就显现出来了。更多家庭会在老人还在世便开始要求处理分配这些东西，因为房子归属权迟迟未定闹上许多年也是大有人在。
世人在利益面前，连情感都显得些许淡薄。
04
人类总是这样，生的时候想要活的体面，死了也想要走的体面。这一辈子为了追求各种各样的名利欲望在不停地游走与表演，却是极少部分人能真正地活出自己来。
有的人得其所愿，成了人上人，风光无限；有的人一辈子平凡庸碌，每日为三餐温饱而奔波；有的人半生动荡，半生飘摇，一生坎坷；还有的人历经从高处跌落到平地的落差，大起大落；也有的人终其一生在不断追寻自我，负梦前行...
人呐，不管这辈子如何，终究要走到最后身死魂消的那一刻，最终化为一坯黄土，消逝于天地间。
所以何必执着于那些身后事的风光，佛渡者渡的其实皆是活人而非死人。那些生不带来死不带去的东西，一切也不过是场虚妄。
05
从前，总觉得以后一定要落叶归根，魂归故土，这一生才算圆满。
如今，生死也不过一瞬间之事，随意而安反而自在。
若死后，不立坟，不立碑，不发丧，不礼祭，一捧骨灰，择一晴日，撒向山间大海，随风而散。
