不知从何时起，“做自己，成为自己喜欢的样子；活在当下，享受当下生活的美好。”已成为当下的流行说法。

只是，现实生活中，有些人，不明确真正值得过的生活到底是何种模样，因而在俗世里流转浮沉；有些人，心里虽有一个理想生活的蓝图，却因缺乏果敢和魄力而不敢轻易尝试；所以只有极少数人，有勇气听从内心的召唤，过想过的生活，做真正的自己。

做自己，需要具备什么？一千六百多年前的东晋时期，一位真正做自己的先驱，告诉了我们答案。

陶渊明，东晋时期伟大的诗人，辞赋家，名扬千古却并不多产，留存下来的作品只有一百多篇，不过内容却深韵多彩。作为中国第一位田园诗人，陶渊明写有大量田园诗作，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他对杜甫、苏轼等唐宋时期的文人墨客带来了深远影响。苏轼视他为精神偶像，并且赞美其文风：似大匠运斤，不见斧凿之痕。

其自传的《五柳先生传》，今日再读，感觉颇有韵味！“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”信手拈来的“号”，是否在暗语：这是一个很随性的人？！“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”不是吗？读书人简单的快乐已然跃然纸上。“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是有了酒，他便安然自得。当酒与温饱发生冲突，让陶渊明做一个选择，估计他更倾向于前者吧？！郑板桥说：“酒能养性，仙家饮之”。如若不是因为留存诗篇实在过少，“诗仙”的美誉是否就没有李白的份儿了呢？“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他不以物喜，不以己悲，不为贫贱而忧愁，不为发财而做官。一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比的快乐。这是一种怎样随遇而安的情怀呀！

是啊，人活在世上，最怕的不是穷困潦倒，也非众叛亲离，而应是希望的泯灭，自我的放弃。

陶渊明20多岁开始游宦生涯，先后担任东晋将领桓玄幕僚、南朝刘宋开国皇帝刘裕的参军，出任州祭酒、主簿等职务，但每次都做不了多久就辞职回家，只因不愿仰人鼻息，为五斗米折腰！40岁那年，陶渊明最后一次出仕，担任彭泽令。上任八十来天后，妹妹的去世让他对人生有了深刻的思考和重新的认识。于是，他解印辞官，随后写下著名的《归去来兮辞》。在他看来，人生苦短，死亡可能眨眼之间随时驾临，人有什么必要去说违心话，做违心事，让自己处于别扭之中？还需要什么理由，不舍弃虚名俗利，让自己率性而为，率真潇洒地度过余生呢？

无疑，他是睿智的人，因为，人生实苦，但他懂得放下功名利禄，懂得苦中作乐。只要能维持一家老小的基本生存，然后小酒喝喝，诗文写写，悠哉游哉，便是人生！

梦在心中，路在脚下，向前走便是。也许柳暗花明又一村，也许已是悬崖百丈冰。倘若走着走着，发觉无路可走，怎么办？

王维诗意画人生，他说：“行至水穷处，坐看云起时。”苏轼一生坎坷，却圆融无碍，他说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

可以看出，陶渊明、王维、苏东坡，他们属于一类人——宠辱不惊，顺逆一视，不论何种境遇，都能发现、创造、享受自然与人生的曼妙。听任自然规律的运化，率真任情地活着，不苛求，不焦虑，随遇而安。相信该来的，总会来；想走的，留也留不住——

“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”他们，无一例外地我们做了充分而精准的阐释！

叔本华曾说：“要么孤独，要么庸俗。”

显然，陶渊明选择了前者。那种孤独，他说，是一只落单的鸟儿，“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”。一个“失”字，一个“独”字，是鸟儿冷冷的孤单。

即便如此，他依然义无反顾。

其实，如若可以不庸俗，我也宁可孤独！