悟圣哲智慧·依大道而行

中华文化博大精深，源远流长。它是中华民族无数古圣先贤，仁人志士对自然、社会、人生的思考、探索与总结。它是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中体现。

中华文化源于易，成于孝。那么何为易？易便指《周易》。提到《周易》，很多人便会想到迷信。其实不然，否则我也不会写此文章推荐大家阅读《周易》了。

写这篇文章前，我考虑了很久要不要写，其实有很多缘由，其中一点便是它要求原创，我思前想后还是决定写了。在我的观念中，原创版权都在古人手中，我们又有何颜面说是自己的东西呢？中国的书没有哪一本是完全由一个人完成的，中国的语言又流传了几千年，就连至圣先师孔子都“述而不作”，现在的人又谈何原创呢？但我觉得它要求的原创跟我的定义有所区别，再者，为了传播与弘扬传统文化，我决定厚着脸皮原创一篇文章，希望读者能明白我的良苦用心。

上面提到了迷信，何为迷信？很多人可能会觉得占卜就是迷信，其实不是，迷信不是物，它在于人，在于人心，不论是对人、对事、对物，只要是特别相信，深信不疑，其实就是迷信，不是说占卜就是迷信。当然，《周易》是有占卜这个功能的，古人用它来预测未来，决策国家大事。除此之外，它还有三大功能：象、数、理。象乃卦象，象者，像也。数乃气数，不仅仅指一二三之计数。理乃义（易）理。《周易》是哲学，也是科学之源头，不是封建糟粕。我觉得推荐此书不得不纠正这些错误观点。

我对《周易》的兴趣来源于太极八卦图，我父亲年轻时跟我舅爷学习过易术，家中有几本相关书籍，我在上初中的时候就翻看过，就在那时，我被书中的八卦图深深吸引了。我也就是在周末回到家有空看看。渐渐地，我也就是知道了相关基础知识，没深入研究过。直到高中毕业，我转向了易理的学习，慢慢地，我认为易理才是正道。这就是我与《周易》故事的大概历程。

易，人更三圣，世历三古。这是在说《周易》是由上古的伏羲、中古的文王、下古的孔子共同完成的。当然，关于其名，其作者均有很多说法，在此，不作介绍。易有三大特点：易简、变易、不易。易简是说它平易而简单，平常之事中就有高深的学问。变易是说它是变化的，所谓永远不变的就是变。不易是说它也有恒常不变的原理，因为万物虽变化，但变化之中也会藏着不变之理。

我们都应该知道《易》是群经之首，当然，它也是群经之始。源于《易》的中华文化之广博我们是深深知晓的，用几千个字就介绍完《周易》是根本不可能的，我决定通过几个例子让大家对《周易》产生兴趣，从而了解它、阅读它、学习它。虽然我知道的是九牛一毛，但我能感受到其伟大，其力量之大，其影响之深远，因此，推荐《周易》这本书。

《系辞》中有言：一阴一阳之谓道。阴阳是《周易》的基本概念；是我国古代哲学的重要思想之一；也是《周易》的总体哲学思想。提到阴阳，就不得不提到太极图，想必大家都见过。它能很形象地阐述阴阳之理。白色示阳，黑色象阴，此消彼长，此中有彼，不会缺一而存在。

其实，阴阳之道在生活中随处可见，有高的就有矮的，有长的就有短的，有大的就有小的······它同样存在于我们的中国话中，说男生的时候就一定会有女生，即使不说女生，自己心中也会随即想到女生，此类例子不计其数，足以可见其影响之深。它虽然只有简单的两个字，但却贯穿中华文化的始终，往往大道就蕴藏在简单的事物中，正所谓大道至简。《周易》的卦象也是建立在阴爻，阳爻两个符号的基础上，按照二进制的原则形成的，其核心就是阴阳。

在我大一学习线性代数这门课程时，我就有一发现：如果将后天八卦九宫看成是一个三阶行列式，它的值为360，正好是当期之日，也就是一年。另外，360÷15=24，24可指一年（360）中的24个节气，两个节气之间相差15天。15是后天八卦数的特点，横竖斜三个数相加均为15。当然，我相信与易学数理联系在一起的不仅仅于此。

提到数，就不得不提到一个数：三。《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”三就能生出万事万物，太极生三次便成八卦，八卦重叠进而推衍出万物，或许正因为此，有了“无三不成礼”的说法。这一点从词句中不难悟出，比如：三国演义、三顾茅庐、约法三章、孟母三迁、韦编三绝、冰冻三尺非一日之寒、三人行必有我师焉······三这个数字有着神秘的力量。

接下来，要提及有关爱情哲学的两个卦象，泽山咸卦与地天泰卦。因本人情感经历较为丰富，因此深有体会。

咸卦讲的是爱情的第一阶段，山上有泽，泽低而居高，山高而居低，山泽通气，因气息相通进而发生感应。

山为止，泽为悦，止而悦，男甘居于女之下，这是爱情的开始。恋爱的开始，是男孩的止，就是男孩停下前进的脚步，开始追逐女孩，在这个过程中，占据主动的是男孩。然后，就要看被追逐的女孩的表现，女孩悦，女孩子高兴，那就有戏，女孩子不高兴，那就代表男孩的追逐没有得到回应，那就说明暂时没戏。咸这一卦，内与外是相互的，因为感觉是相互的，真正的爱情也一定是相互，单方面的止和单方面的悦，不是爱情。 所谓咸者，感也，两者接触之下，心里都有一定的感觉，这是男女相爱的基础。 

下卦为内卦，上卦为外卦，我们知道，内因决定外因，在爱情之中，男士要发挥主动作用，积极的去追求。男追女，隔层山，为何呢，上为泽，下为山，追求女孩子，必须越过大山，才能到达喜悦的大泽。所以，爱情发生必须要有不怕困难，勇于越过大山的追求。 

综上，互相的感觉是爱情发生的基础，不断的追求是爱情发生的条件。就像有一句话说的，爱情就像乘法，两个人的组合会远远超越单纯的相加，但若有一个为零，则永远为零，另一个是无穷大都没用。

泰卦讲的是爱情的第二个阶段。咸、泰皆为阴卦居上位而阳卦居下位，所以都是爱情之象。阳卦甘于阴卦之下，也就是说爱情之中，男孩子的地位一定要比女孩子的地位低。 

泰和刚才的咸有什么区别呢？咸是爱情的初始阶段，男孩子刚刚开始追求女孩子。阳爻代表阳刚，阴爻代表阴柔。那个时侯，泽是最上边一个阴爻，下边紧连着两个阳爻，那个时侯的女孩子，表面是很柔和的，但内心却很坚定，需要男孩子不断追求才能让女孩子动心；而咸中的位于下边的山，最上边为阳爻，而下边紧连着两个阴爻，这时候的男孩子，表面上看起来可能还牛哄哄的，而实际却是很心虚，追求女孩子，又怕人家不答应。所以说男孩子真正喜欢上一个女孩子以后，心里肯定是担惊受怕的，处在一个不上不下，等待宣判的位置上。 

而反观泰卦，上为地，地为至柔，下为天，天为至刚。到了这个时候，男孩子的努力终于见到了成效，女孩子变成了温柔的小女孩，男孩子也不在是外实心虚，而是志得意满了。于是就是说，咸是初步产生感情开始追求，而泰则是两个人已经相爱了。 

爱情中要珍惜泰，小心否。爱情确定，这是好事，但好好的一对，为什么会有那么多分手的呢？可以说，以泰的方式维系爱情，就能为爱情保鲜，如果爱情发展到否的阶段，就离分手不远了。在64卦中，泰是第11卦，而否是第12卦，这代表什么呢？从泰到否，很简单，就一步，而从否从回泰，则需要走63步，所以维持强盛的局面，很难，保护好一份爱情，也很难。

其实《周易》的思想早已经渗透到中国人生活的方方面面，尽管很多人并没有意识到这一点，其实孔子早就说过：百姓日用而不知。时至今日，我们还常常说人“阴阳怪气”、“又变卦了”······也用“否极泰来”、“扭转乾坤”等词，其实，它们均源于《周易》。

《周易》它是建立在阴阳二元理论上的一本哲学书，是古人用来描述和论证万事万物规律的。用一个字概括就是：道。提到哲学，很多人会想到那三个终极问题：我是谁？我来自哪？我去向何处？我认为：我是冉立旭，从道中来，最终也要去向道。冉立旭，此名相是概念，也是道所生，即可说我是道。总之，就是一个“道”罢了。既然是道所生，那就该依道而行。道，在天地为道，在人便为徳。《周易·坤卦·象》言：地势坤，君子以厚德载物。这么多年来，我一直用“厚德载物”四字来勉励自己，做人先立德，人无德不立，所谓立德树人。徳，其实也是道的一种抽象的，无形的形式。有德，有厚德之人，便是有道之人，也算是接近大道，依道而行了。

我觉得中国人不得不读《周易》，不论年纪如何，均应该去阅读，去学习它的思维方式，再在生活中实践，正所谓知行合一。当然，《道德经》、《论语》也不能不读，因为此二者也在讲《周易》的道理，老子的《道德经》专门为高等智慧的人讲，而《论语》在为大多数中等智慧的人解释《周易》。一言以蔽之，我们东方的东西其实就是一本《易》而已。

在此，希望大家能够去阅读《周易》；去领略中华的千年文化；去领悟圣贤智慧，从而依道而行，做一名合格的中国人。

我本打算在五一假期写此文章，怎奈假期一到，身心俱疲，以致时间紧张，因此，文中难免有不尽之处，还请读者见谅！

冉立旭于19年5月7日写于中国民航大学