正月十五闹元宵，赏月赏灯，猜谜吃汤圆这些庆祝方式应该大家都熟悉得不能再熟悉。而今天我就说个不一样的元宵节，给大家在佳节增添几份乐趣，或者说开开眼界，了解下异地他乡不一样的风土人情。
不知有没有人留意今天的标题，“响丁”是咋回事？是不是博人眼球，或者是错把此“响”当“赏”字论。不卖关子，接下来就向各位书友介绍一下我们家乡的元宵节，也就是标题所说的“响丁”，让大家看看那里的元宵节又是怎样的。
老家地处粤东的兴宁市，它隶属梅州地区，是典型的客家人聚集地。当地其他的节日大致没有特殊风俗，唯独元宵这个节日跟其他省市、甚至跟广东本省的大多数城乡都大相径庭。
正月十五是元宵，日历也有注明，元宵节是哪一天怕是三岁小孩都熟悉。但在老家如果你问上十位当地人，你们家几时元宵呢？他们的回答是：有人说初八，有人说初十，也有说是农历十七的。回你话的人都没有开玩笑，老家的元宵节确实如此。从农历初八至农历十八的其中一天，就是老家人们的元宵节日，十里八乡，各有日期。老家不单更改黄历，就连名字也一并改去，“响丁”当日就是实打实的元宵佳节。
为什么用“响丁”命名，我在老家时看过下县志，说“响丁”原是“上丁”，说白点就是添了男丁的意思。至于为什么不统一在同一天则有几种解释，一说在宋朝时民间亲戚添丁都要请客送礼，所以村与村之间就错开日期。而另一个说法是“响丁”那天除了要“请花灯”，还要舞龙舞狮庆贺，如果都在同一天，那些舞龙舞狮的耍杂艺人分不开身。
“响丁大过年”，这一说法在老家是铁一样的事实。八十年代房改后我家搬到县城的东门，家住四楼，临街是通往县郊乡村的必经之路，阳台也就成了我俯视过往路人的一个观察地。每年的初八至农历十八，在某一天的某个时辰，街道上嘈杂的人声就会被鞭炮、锣鼓掩盖成喜庆声。这个时候我们都会知道，肯定是某个乡村的响丁队伍经过这里。而此时我父亲只要记对了当天是农历初几，就可以猜测楼下经过的是那个乡村的“响丁”人群。
“响丁”的流程很有特色，第一个流程就是“请花灯”，这个“请花灯”就有上面说到的热闹场景。全村男人列队齐整，到县城取了预定的花灯，一路敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，将花灯抬回村里。
“请花灯”讲究得很，首先是村里男人都要排队去。以前汽车稀罕，“响丁”队伍来回都是走路的。驻足观看的路人都知道，队伍人数越多表示这个村人丁旺盛、家族众兴。有些乡村还弄几杆旗帜，黄色锦缎锈了一个大大的姓氏，那场面就更加气派、更有气势。请到花灯后由人抬着，一路炮仗、锣鼓声伴随着回村。再有就是花灯的个数，当年生有几个男孩就请几盏花灯，这也是“请花灯”的老规矩。
花灯请回后悬挂在祠堂上梁位置，按照当年花灯个数、论辈份排列悬挂而起。紧接着舞龙舞狮队出场，有钱的乡村还请有民间武术队，都在祠堂门口坪地上演出，表演接二连三，直至晚上开席方算罢停。晚上开席时将早已准备的八仙桌一字排开，客家各式菜肴也陆续上桌，村民论资排辈入席吃喝一顿，至此“响丁”才算是暂告结束。
早些年还有放孔明灯的，也有人唤作“孔笼灯”，这个节目一定是在晚上人们酒足饭饱之后进行。点燃灯笼内的灯芯，灯笼受热气膨胀，徐徐垂直升起。如果恰逢风清月皎，繁星烁烁，那真的是好看得很。不过这个灯笼风险挺大的，经常听说被风吹到其他村的人家里，引发火灾，所以后来就禁止了。
“响丁”后花灯并不是一直存放在祠堂内，到农历十八那天就要举行“暖丁”，“暖灯”是老家取下花灯的一个俗称。当天择好时辰，由村里德高望重者主持，嘴里不停念叨着好言好语，最后添丁的户主亲自取下花灯。这个场景我去乡下看过一次，场景比较庄严，小孩子年轻人都不大愿意参与。
随着社会的发展、时代的变更，许多传统民间习俗也伴随时间的推移而流逝，但老家“响丁”这个古老的遗风却一直得于传承。即便你远离家乡，定居异地，兴宁人过元宵的日程和称谓却至今保存。
写至文未，有必要说下我家的元宵节是农历十三的。当然农历十五，也就是今天，我们家也是跟大多数人一样，吃吃汤圆，看看晚会，热热闹闹，团团圆圆。
节日是哪一天其实真不是最重要的，重要的还是看你的心情。
