从没想过自己会学习《黄帝内经》这部医之经典，更没想到自从学习《黄帝内经》之后会有意想不到的收获。或许这就是所谓冥冥中的因果。在迷茫中、在困惑中、在挣扎与苦难中，选择一条自我救赎的路，是动力、是责任、是男人该有的承担、是作为父亲该有的执著。
上古天真论
一、关于上古天真论的解释
1.古，从十从口，口口相传的时代为古。一般指无文字记载、无法直接考证的历史时期，一般指夏朝前的三皇五帝时期（公元前3076年至2029年）。
2.关于天真的解释
（1）指自然纯真、质朴无邪的天性。清，高士宗《素问直解》‘天真者，天性自然之真，毫无人欲之念也’。
（2）认为‘天’指先天，‘真’指真气。李东垣云：真气又名元气，乃先身生之精气也。
（3）指人体禀赋的自然寿命，如经中提到的‘天年’，‘天寿’。
思考：
以上三种解释《内经》中都有所体现，但不够完备。贾海忠老师讲的，‘上古时期关于人体生命变化核心原理的表述’，更符合经之内涵。
二，昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
1.黄帝，有熊国少典之子，姓公孙，名轩辕，被后人尊祀为‘人文初祖’。
2.《内经》开篇之语，赞颂黄帝其人其事，本无可厚非，然经者岂有赘言，深思之别有他意。黄帝，歧黄之术的鼻祖，他所具有的一些特性是不是成为一代医者必备条件呢。
3.或许成为一代大医应该具备如下条件，颇具天资，善于表达，敏而好学，医之初心。还有另一种思考，那就是学医之路的历程，生、弱、幼、长、成，是分属不同时期不同侧重点的表述。生，从医之志向生；弱，起步时不耻下问；幼，有一定基础后要向榜样看齐；长，在不断成长中实践，做到知行合一：成，终学有小成，还需精益求精。经典就是经典，每读一次，体会变深刻一分。
三，原文：乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？
（一）释义
1.天师：黄帝的师傅。经中共涉及六位，歧伯、鬼臾区、伯高、少俞、少宁和雷公。
2.歧伯，今陕西歧山县人，伯指在家排行老大。（依次为仲、叔、季）
3.百岁，古指一百二十岁，也就是所谓的天年，人的生命上限。
4.时世异耶，时，指自然因素；世指社会因素（古时三十年为一世）
（二），年与岁的关系
1.岁，《说文解字》中解释为木星。木星古时又称岁星。其绕太阳转一圈用时十二年。古人在地球上看木星绕地球旋转一周为十二年（古人的视运动）。因此古人按二十八星宿划分为‘十二星次’，木星行一个星次地球上就是一年。因此木星运行一个星次被称为一岁。
《内经》中也有具体陈述，五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。
2.年，《说文解字》‘年者，谷熟也＇。年是指五谷成熟悉的周期。一般用十二地支来纪年。
3.年与岁的区别
（1） 岁，强调的是空间属性；年强调的是时间属性。
（2）年主静，在地；岁主动，在天。
（3）年与岁具有相对的阴阳属性，年为阴，岁为阳。
（三）您了解您的天年了吗？一百二十岁！祝大家长命百岁。
