原文
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
华杉详解
子游，是孔子的弟子，非常有才华，二十多岁就被任命为武城的长官。孔子问他，你在武城访求到人才了吗？领导者最重要的责任，就是发现人才，培养新的领导者。为政以得人为先，所以孔子这样问他。
子游说，有一个叫澹台灭明的人，“行不由径”——从来不走小路。“非公事，未尝至于偃之室也”——没有公事，从来不到我屋里来。
张居正讲解说，不走小路，就是动必以正，没有贪巧求速之心。没有公事不见领导，就是有操守，不会徇私。这是刚方正大之士，子游作为一个邑宰，用这个标准取人；宰相为人君择百官，也用这个标准取人；人君为天下择宰相，还是用这个标准取人。
重点在行不由径。我们常常夸赞另辟蹊径，而圣贤最痛斥的就是另辟蹊径。大桥大路你不走，非要另辟蹊径！
老子说：“大道甚夷，而民好径。”大道又直又平，但大家都不愿意走，就相信有捷径。王阳明说，圣人之道，平整通达，但人们偏要往那“断蹊僻径”上找。他把另辟蹊径，称为断蹊僻径，就是断头路。
成功者，都是遵循了最基本的原则，练最基础的功夫，没有什么捷径。人们相信有捷径，都是投机取巧，贪巧求速，拔苗助长，所以孟子说：“天下之助苗长者寡矣！”欲速则不达，人人都知道，但人们每时每刻都在追求速达，上很多的拔苗助长学习班，学很多拔苗助长新方法，开很多的拔苗助长研讨会，最基础的工作呢，都不认真做，认为那样走太慢！
还是那句老话，我们不能伟大，因为我们不肯平凡。我们总是把事情弄得很复杂，因为我们不相信简单。
补充说说澹台灭明的事迹。澹台灭明，字子羽，后来也成了孔门弟子。他来拜师时，孔子看他相貌丑陋，实在和自己心目中君子的形象对不上，几乎不想收他。但不收，有违自己有教无类的原则，勉强收了。澹台灭明品德高尚，学习刻苦，后来成为一代名师，是南方吴楚之地讲学，徒众三百余人，影响遍及各国。孔子感慨说：“以貌取人，失之子羽。”我也曾以貌取人，差点错过了澹台灭明啊！
刘澔觉
先说不投机取巧，这事，没人不做，取那点巧的时候觉得自己贼聪明，贼有成就感，我也有过这样的心态，主要是自己的格局不够，说白了就是没有长远的眼光，看待事物只是贪图眼前这一点。
当自己拥有了战略思维的高度在看待所有事情的时候，非常清晰每件事在什么位置，什么还需要什么，才能达到那个目标。怎么就不贪巧了？就是不走小路，走大路。你说什么是小路，你走小路的时候你肯定知道，那种瞬间满足的心态，总是觉得没事，就是走一下么，抱着侥幸心理，事后没发生什么，你看多合适。
走大路这件事就需要你时刻提醒自己，你得练，其中体会自己事上琢磨吧。走小路多了自然走不上大路，因为你心存养的地方不一样。最后在这个贪巧求速的大染缸里，自然染的是这个颜色。看看自己的心路历程一看就明白，看明白后别给自己找理由，好好看看自己是否要继续。工作上把这个时间节点叫复盘，你复盘一下你的心路。
还有以貌取人这一点，有一些体会，做过一些招聘的工作。整体而言我觉得人是有气场的，这个气场是我们能感觉到，你要形容它具体是什么不好说，或者也可以表达为他自身存养后生长的结果。
如果气场只是一种感受的话，那么思维方式是切实的，与对方自由的沟通，看他如何思考问题，如何解决问题，解决的如何。这是这个人才的硬实力了。
如果他的想法和能力没那么成熟，那就是多了解他的价值观，德行。
一是气场、二是思维、三是德行。这三点必须同时看到。相貌是不能作为评判标准的，我也有过这样的毛病，意识到后就有了这三点。面试的时候有很多人长的很好看，一张嘴，一说话就拉垮。这里还是要夸一下我的“爱徒”相貌平平，学习能力超强，品德行为也正。
一个走小路贪巧求速，一个以貌取人，都是人心的常态。解决这样的问题需要你时刻不断的警醒，检查自己。对事要有更长远的眼光，锻炼自己的格局，训练自己的战略思维。选拔人才时，要有方法，只要他能对得上这几条标准那就是可以的，不要让自己有以貌取人的机会。
