我曾经经历过相反的状态，找不到人生的方向，神气浮散，不能向下扎根。那样的状态，让我错失了很多很好的成长机会，身心都非常瘀滞，也因此一直在寻找突破口。
有一天，我读到杨绛先生的《干校六记》，这本书讲述的是她在文革期间的遭遇。清晰地记得，那天晚上，我坐在床头，翻看完这本薄薄的小册子，内心感受到了久违的平静。
我想，为什么杨绛先生在那样艰难的境遇下，能够如此平静？只是客观地陈述，没有悲观，没有怨恨，反而因为看到了人们悄悄隐藏的善意，而心怀希望。她默默承受苦难，偷闲去做她心中的“主干”—— 她的经典译作《堂吉诃德》正是在那段时期完成的。
这是我从未体会过的生命状态：如大地般宽广、包容、坚韧。这大概该就是“正气内守，邪不可干”的状态吧
我是头脑拖着身体走的人，认知偏理性、重逻辑，我也自知偏得很厉害，但却不知如何调整。
《菜根谭》中有一段：“天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。” 古书，尤其是经书，讲的都是天理：天地之理、万物之理、人之性、物之性，不掺杂丝毫人欲，读起来感觉很清净。
如何区分“天理”和“人欲”呢？我的体会是：凡是走“心”的，能让人清净、内省、阖收的，就是天理。凡是走“脑”的，会让人纷繁、外求、开散的，就是人欲。
孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。我自知自己处于“常戚戚”的状态，对“坦荡荡”的状态心向往之。
最近突然悟得：君子在“因”上下功，故坦荡荡；小人不明因果，在“果”上较劲，故常戚戚。
有清晰的方向，以及实现的路径和方法，你们找到了自己的主干，正在向下扎根，不受外界噪音干扰。
这是神定、气定的状态，不管做什么事，有这个状态肯定能做好。
