阳明心学是一种哲学，哲学的主要任务——认识宇宙、安顿人生
1、本体论:思考并研究宇宙和生命的来源
2、认识论:反思、研究我们对世界、人生的认识
3、人生论:在前面的基础上，确立人生的意义，知道如何做人、如何处事、如何安顿心灵，包括
A:功夫论
B:境界论
一、本体论
程朱理学Vs陆王心学
理:
1、道和规律
3、事务的条理和准则
3、伦理原则和道德规范
存天理，去人欲
心:
朱熹——分人心和道心，人格完善就是以天理主宰人心，转人心为道心的过程
王阳明——我心是一切，一切皆我心。修身先从修心开始。
心即理:
始知圣人之道，吾性自足
人格完善与自我实现是我与生俱来的责任，同时又是我的天赋权利。
良知:
1、是与生俱来的，人皆有之的道德意识和道德情感
2、内在于人又超越万物的宇宙本源
二、认识论
心外无物:无心外之理，无心外之物
即非唯心论，也非唯物论，而是一种即心即物，心物不二的整体论。
三、功夫论
<西方哲学:价值取向是求真，源于好奇
中国哲学:价值取向是求善，源于忧患
忧道之不行，患德之不立>
立志:
志，士心，即一个人所拥有的心
人生观、世界观、价值观——人格
真正的立志，不是说你想拥有什么样的职业、财富、地位等，而是说你决定让自己具有一个什么样的人格。
圣人、贤人、君子、小人
狂、狷、中行、乡愿
不得中行而与之，必也狂狷乎？
诚意:
格物、致知、诚意、正心、修身——修的内容
齐家、治国、平天下——修的目的
王阳明:格物就是格心中之乱欲，为善去恶无非是诚意的事。
所有修身的功夫，都可以归结到“诚意”之上。
知行合一:
知，不仅是对理学的求知，更是对本心的体认。
行，不仅是在外的道德践行，而更是在心上做为善去恶的功夫。
知之真切笃实处，即是行
行之明觉精察处，即是知
致良知:
致，有体认、扩充、践行三义
一切圣贤学问，归根究底都在于体认内心本具的良知；一切道德践履，也无非是在心上做为善去恶的功夫。
四、境界论
万物一体:
儒家所说的仁，指的是我们与他人、与万物之间本来具有的一种痛痒相关、感同身受的情感和能力。这种情感在理学就叫“天理”，在心学就叫“良知”。
达到这个境界，就叫做“自足”——本自俱足，不假于外，无所求，非功利。
圣贤之乐
普通人用做加法的方式追求快乐，是因为生命有匮乏感。
儒者用做减法的方式得到快乐，是因为体验到了内心的自足。
王阳明说:人若复得良知完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。
李相臣
2018/8/20 于飞机上完成
