第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见(一~五)
諦貝天普 1月13日
第三世多杰羌佛
浅释邪恶见和错误知见
（摘自第三世多杰羌佛原法音开示）
今天我为大家讲什么呢？就开示至关重大的成就解脱关键佛法吧。这一次我必须要提醒大家，今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢？这是关联到你们学佛修行是否能受用，能福慧增长成就解脱，或者堕入三恶道的大事问题。今天讲到的是“邪恶见和错误知见”，凡是学佛修行的人，只要犯了一条邪恶知见，这个人是不能成就解脱的，而且也不会增进福慧资粮，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脱死，得到成就解脱，就不能犯邪恶知见和错误知见，只要你犯邪恶知见其中一条，就不可能修起福慧资粮而且无法成就解脱。但如果犯了以后，忏悔了，当下改正，就没有问题了。错误知见的罪略微比邪恶知见轻一些，虽然略轻，有的条款犯一条也会出问题，有的只要犯二三条，同样不得成就，不得受用。这是所有佛教徒必须要执行的一种了生脱死证成就圣果的铁定法规，这法规不是谁编造的，这是因果的规律，是十方诸佛菩萨之菩提共行。邪恶知见和错误知见，是《解脱大手印》里面必须的一个重要部分。为免有的人理解错误或讲解偏邪乱说，所以今天我亲自讲释，这是粗略的浅述。
邪恶知见大概为：所谓“大概为”就是说，这里并没有包括完所有的邪恶知见，但主要依法的已经包括了。只要不犯邪恶知见和错误知见，自然你就成了菩提道上正知正见如法的修行大德。
以下每一条款均以“认”来立标，也就是只要认同、同意、执行以下条款，就是犯了邪恶知见。
第一条，认鬼神为解脱主。
把鬼神认作当成我们依止解脱的主人，把鬼和神作为我们依止成就的领袖，确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦，认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死，所以鬼神并非我们学佛修行人的解脱主。
第二条，认神通为成就目的。
认修行学佛是为了证神通变化，得到神通就是我们追求的最终目的，得到神通就成就解脱了。要明白，神通与成就解脱完全是两回事，无论有多大的神通，也不属于成就解脱的本质，因此，圆满福慧，证空性真如，生死自由，才是成就的目的。
第三条，认可破三乘戒律。
认为所受的三乘戒律是可以破犯的，在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意，无论什么条件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧圣者法王等都必须执行，否则就是披着佛教外衣的左道旁门。
第四条，认脱离菩提心修行。
佛法中有很多修行的方法，无论用任何修行法，都不能脱离菩提心，只要脱离了菩提心，任何修行都是邪恶的修行。所以修行最重要就是不能脱离菩提心，也不能认同脱离菩提心者。
第五条，认戒律不需全部守。
只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。
纯正知见，
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