2020.7.15      佳豫

《未来属于心平气和的人》（解读论语第150天）

日经第455篇（乡党第十）

经典原文：寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈，必变。

尸有两种理解，一个是古代祭祀时，孙辈们往往会穿着祖先的衣服正襟危坐，做为祖先的一个象征，代表祖先来受供。

另一个就是像尸体一样平躺着，硬挺的，四脚朝天。

寝不尸，有两点原因：第一点，是跟我们身体有关。一个人如果平躺着睡，脊柱是被压住的，不太容易让气息顺畅。第二点，就是平躺着有点不雅观。

我们去寺院里面可以看到有卧佛，卧佛都是朝右侧卧，右手摆在上面，身体稍微蜷缩，这叫吉祥卧。

我们睡觉有平躺，有侧卧。那吉祥卧是对自己的身心最有好处的，我们要慢慢习惯这种睡姿。

我们的生理结构就是心脏在左边的，如果朝左侧卧的话会压迫心脏（不信你可以试试，必定能感觉到心脏的咚咚声），长此以往，晚上可能会做恶梦，睡得不踏实，而朝右侧卧则睡的比较安稳。

所以我们可以慢慢养成朝右睡的习惯，即使有梦境也是美好的，比较吉祥。

寝不尸这里可以理解为私底下对睡觉不太较真。孔子的意思就是睡觉的寝室里头，行动可以随意些，因为是卧室，就不必端坐如尸的拘谨。

古代上朝或家里操办事情，或去做客，主人都会穿正式的衣服。现在上班或者办公时也不会太随意，也都会穿着正装。那居不客，可以理解为平日在家里时，就不要像作客或接待客人时那样庄重严肃了，一家人就不需要太拘于礼节。

孔子看见穿丧服的人，即使平时关系很亲密，此时也要把态度变得严肃起来。

看见当官的和盲人，即使平常都在一起很熟悉，也要有礼貌。

坐车外出时，如果看到有穿丧服的人，便会伏在车前横木上行礼。

遇见背负国家图籍的人（古代没有发明纸之前，通常文子都会写在板上），也会俯身行礼以示敬意。

作客时，如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来作揖致谢。

遇见迅雷大风，一定要改变神色以示对上天的敬畏。

前面我们讲到丧服有五大类，最重的丧服叫斩衰，第二类叫齐衰。所以齐衰者就是指穿丧服的人。

狎就是很亲近的人，如亲朋好友，有时候在一起会无话不谈，不拘小节。如果他们穿着丧服在行丧，这必定是家里遭遇变故，那孔子见到他们就容色改变，不能再嘻嘻哈哈了，要表示同情和安慰。

我们说守礼是对自己负责任，不一定需要他人知道，自己做到问心无愧就好。

吸应力法则告诉我们，当自己的那份敬意和心念发出去后，实际上对方是能够感知到的，这是心力的磁场决定的。

比如，你在茫茫人海盯着某个人看，那个人对你发射出去的那股强烈的能量信号必定会有感应。也许这就是我们说的，心有灵犀的心电感应吧。

负版者是拿着国家公文图籍的这些人，有点类似于公务员，那对他们所拿的这些公文图籍，也要行式礼，孔子扶着这个车横木，向他们做鞠躬的样子，表示尊敬国家。

比如说我们听到奏国歌的时候，或者升国旗的时候，我们都要作礼。就像我们上课前听《祖国颂》行礼一样，那是对国家的尊敬。

一般来讲，很多国家升国旗都会行注目礼，听着国歌行注目礼，肃然起敬。

同样不管在哪一个国家，听到他们的国歌，看到他们的国旗，我们也要行礼，表示对他国的恭敬。

有盛馔，必变色而作。是说孔子应邀作客，那主人准备了非常丰盛的菜肴，又非常热情。

那孔子就心生欢喜、感恩、惊叹的表情：感恩主人忙了一天，做这么好的饭菜，这么丰盛、这么可口……实际上就是对主人的一种反馈。

过去是没有沙发的，没有我们现在的桌椅板凳的，都是席地而坐，双膝跪在地上，坐在脚后跟上。那主人端菜来了，孔子就立刻直起身，这叫作。

所以当我们看到美味佳肴时，如果一个表情都没有，像个木头一样，那主人就会觉得很失落，心里很难过，这些都是为人处世之道。

古人对天地有虔敬之心，如果遇到像迅雷、烈风、骤雨这样的异常天气时，虽是晚上也要起来，穿好衣冠，进行祈祷。

默祷天下太平，人民消灾免难，用自己的那种虔敬心去感动天地。

所以，这一段是记录孔子在居家的时候，作客的时候，以及在平常，或者在遇变故的时候，他做的这些礼节。

见人会变，见事会变，见天会变。这些都是因时，因人，因地而变，我们说，这个世界没有一成不变的东西，唯一不变的只是内心的赤诚。

如果你看到这些没有变，说明你的心是硬的，没有慈悲，不能够体察到外面的变化。

大多数人都体察不到别人的变化：别人内心产生疑虑，看不出来；别人伤心，也看不出来。让交流变得越来越困难和疏离。

所以，只有当我们内心保持柔软，保持平静，才能体察到外面的变化，然后让自己随之改变。

也就是说，未来属于心平气和的人，什么场合显什么相。