十七日。作记东楼，雨色时作。
十八日。浓云密布，既而开霁。薄暮，顾仆返自赵州。
十九日。饭后，晴霁殊甚。遂移卧具，由悉檀而东，越大乘东涧，一里上脊，即迎祥寺。从其南上，寺后半里，为石钟寺，又后为圆通、极乐二庵。极乐之右，即西竺。西竺之后，即龙华。从龙华前西过大路，已在西竺之上，去石钟又一里矣。龙华之北坡上，即大觉寺。龙华西，临涧又有一寺，前与石钟同东南向。从其后渡涧，即彼岸桥，下流即息阴轩，已为中支之脊矣。从轩左北向上，过观音阁，为千佛寺，其前即昔之街子，正当中脊，今为墟矣。复北渡涧，从大觉侧西北上。寺僧留余入，谢之。仍过涧桥，上有屋，额曰“彼岸同登”，其水从望台岭东下，界于寂光、大觉之间者，龙华至此，又一里矣。过桥，复蹑中支上，半里，中脊为水月庵，脊之东腋为寂光，脊之西腋为首传。僧净方年九十矣，留余，未入。由寺右盘一嘴，东觑一庵，桃花嫣然，松影历乱，趋之。即积行庵也。其庵在水月之西，首传之北。僧觉融留饭。后乃从庵左东上，转而西北登脊，从中支脊上二里，有静室当脊，是曰烟霞室，克心之徒本和所居。由其西，分岐上罗汉壁；由其东，盘峡上旃檀岭。岭从峡西下，路北向，作“之”字上，一里，得克心静室。克心者，用周之徒，昔住持寂光，今新构此，退休。其地当垂脊之左，东向稍带南，又以西支外禾字孔大山为虎砂，以点头峰为龙砂。龙近而虎远，又与狮林之砂异。其东有中和静室，亦其徒也。为郁攸所焚，今中和往省矣。克心留余，点茶稠叠久之，别已下午。遂从右上，小径峻极，今其徒偕。上半里，得西来大道，随之东上。又半里，陟旃檀岭脊而西南行，经烟霞室。渐转东南，为水月、寂光。由其前，又西南一里，盘一嘴，有庐在嘴上，余三过皆钥门不得入，其下即白云寺所托也。又西半里，再盘突嘴而上，即慧心静空。慧心为幻空徒，始从野愚处会之，前曾过悉檀来叩，故入叩之，方禅诵会灯庵，其徒供茶而去。后即碧云寺，不入。从其侧又盘嘴两重，二里，北上西来寺西，经印雪楼前，又西循诸绝壁行，一里，为一真兰若，其上覆石平飞。又西半里，崖尽而成峡，其峡即峰顶与罗汉壁夹峙而成者，上自兜率宫，下抵罗、李二先生坊，两壁夹成中溜，路当其中。溜之半，崖脚内嵌，前耸巨木，有旧碑，刻峋鹤诗，乃题罗汉壁者。中横一岐，由其上涉溜半里，过玄武庙。又半里，过兜率宫，已暮，而宫圮无居人。又上一里，叩铜佛殿，入而栖焉，即所谓传灯寺也。前过时，朝山之履相错，余不及人，兹寂然。久之，得一老僧启户，宿。
二十日。晨起，欲录寺中古碑，寒甚，留俟下山录，遂置行具寺中。（寺中地俱大理石所铺。）盖以登绝顶二道，俱从寺而分，还必从之也。出寺，将北由袈裟石上，念猢猕梯前已蹑之，登其崖端，而下束身峡。向虽从之下，犹未及仰升，兹不若由南上北下，庶交览无偏。乃从寺右循崖西行，遂过华首门而西，崖石上下俱峭甚，路缘其间，止通一线，下瞰，则放光寺正在其底，上眺，则峰顶之舍身崖即其端，而莫能竟也。共西一里，有岐悬崖侧，余以为下放光道，又念层崖间，何能垂隙下。少下，有水出崖侧树根间，刳木盛之，是为八功德水。刳木之外无余地，水即飞洒重崖，细不能见也。路尽仍上，即前西来入大道处，有草龛倚崖间，一河南僧习静其中，就此水也。又西半里，稍上，又半里，为曹溪寺。寺止三楹，倚崖，门扃无人。其水较八功德稍大。其后危崖，稍前抱如玦。余攀石直跻崖下，东望左崖前抱处，忽离立成峰，圆若卓锥，而北并崖顶，若即若离，移步他转，即为崖顶所掩，不可辨，惟此处则可尽其离合之妙。而惜乎旧曾累址，今已成棘，人莫能登。盖鸡山无拔地之峰，此一见，真如闪影也。又西半里余，过束身峡下，转而南，过伏虎庵，又南过礼佛庵，共一里，再登礼佛台。台南悬桃花箐过脉之上，正与香木坪夹箐相对，西俯桃花箐，东俯放光寺，如在重渊之下。余从台端坠石穴而人，西透窟而出，复有耸石攒隙成台，其下皆危崖万仞，栈木以通，即所谓“太子过玄关”也。过栈即台后礼佛龛。昔由栈以入穴，今由窟以出栈，其凭眺虽同，然前则香客骈趾，今则诸庵俱扃，寂无一人，觉身与灏灵同其游衍而已。栈西沿崖端北转，有路可循，因披之而西，遂过桃花箐之上。共一里，路穷，乃樵径也。仍返过伏虎庵，由束身峡上，峡势逼束。半里，透其上，是为文殊堂，始闻有老僧持诵声。路由其前蹑脊，乃余前东自顶来者，见其后有小径，亦蹑脊西去，余从之。盖文殊堂脊处，乃脊之坳，从东复耸而起者，即绝顶之造而为城者也。从西复耸而起者，桃花箐之度而首峙者也。西一里，丛木蒙茸，雪痕连亘，遂造其极。盖其山自桃花箐北度，即凌空高峙，此其首也。其脊北垂而下，二十里而尽于大石头，所谓“后距”也。其横亘而东者，至文殊堂后，少逊而中伏，又东而后起为绝顶，又东而稍下，遂为罗汉壁、旃檀岭、狮子林以后之脊，又东而突为点头峰，环为九重崖之脊，皆迤逦如屏。于是掉尾而南转，坠为塔基马鞍岭，则鸡山之门户矣。垂脊而东，直下为鸡坪关，则鸡山之胫足矣。故山北之水，北向而出于大右东。山西之水，其南发于西洱海之北者，由和光桥；西发于河底桥者，由南、北衙；皆会于大石之下，东环牟尼山之北，与宾川之流，共北下金沙大江焉。始知南龙大脉，自丽江之西界，东走为文笔峰，是为剑川、丽江界。抵丽东南邱塘关，南转为朝霞洞，是为剑川、鹤庆界。又直南而抵腰龙洞山，是为鹤庆、邓川州界。又南过西山湾，抵西洱海之北，转而东，是为邓川、太和界。抵海东隅，于是正支则遵海而南，为青山，太和、宾川州界。又东南峙为乌龙坝山，为赵州、小云南界。遂东度为九鼎，又南抵于清华洞，又东度而达于水目焉。分支由海东隅，北峙为香木坪之山，从桃花坞北度，是为宾川、邓川界。是鸡足虽附于大支，而犹正脊也。登此直北望雪山，茫不可见，惟西北有山一带，自北而南者，雪痕皑皑，即腰龙洞南、北衙西倚之山也。其下麦畦浮翠，直逼鸡山之麓，是为罗川。若一琵琶蟠地，虽在三十里下，而黛色欲袭人衣。四顾他麓，皆平楚苍苍也，西南洱海，是日独潏荡如浮杯在掌。盖前日见雪山而不见海，今见海而不见雪山，所谓阴晴众壑殊，出没之不可定如此。此峰之西尽处也。东还一里，过文殊堂后脊，于是脊南皆危崖凌空，所谓舍身崖也。愈东愈甚，余凌其端瞰之，其下即束身峡。东抵曹溪后东峰，向跻其下，今临其上，东峰一片，自崖底并立而上，相距丈余，而中有一脉联属，若拇指然，可坠坳上其巅也。余攀蹑从之，顾仆不能至。时罡风横厉，欲卷人掷向空中，余手粘足踞，幸不为舍身者，几希矣。又共一里，入顶城门，实西门也。人多宝楼，河南僧不在，其徒以菜豆粥芝麻盐为饷。余再录善雨亭中未竟之碑。下午，其徒复引余观其师退休静室，其室在城北二里，即前所登西峰之北坳也。路由文殊堂脊，北向稍下，循西行，当北垂之腋。室三楹，北向，环拱亦称。盖鸡山回合之妙，俱在其南，当山北者，仅有此，亦幽峻之奥区也。其左稍下，有池二方，上下连汇，水不多，亦不竭，顶城所供，皆取给焉。还抵城北，竟从城外趋南门，不及入迦叶前殿，由门前东向悬石隙下，一里，有殿三楹，东向，额曰“万山拱胜”，而户亦扃。由其前下坠，级甚峻。
将抵猢狲梯，遇一人，乃悉檀僧令来候余者，以丽江有使来邀也。遂同下，共一里，而至铜佛殿。余初拟宿此，以候者至，乃取行李，五里，过碧云寺前。直下五里，过白云寺。由寺北渡一小涧，又东五里，过首传寺后，时已昏黑。又三里，过寂光寺西，候者腰间出一石如粟，击火附艾，拾枯枝燃之。遵中支三里，叩息阴轩门，出火炬为导。又一里余，逾瀑布东脊而北，又三里而至悉檀。弘辨师引丽府通事见，以生白公招柬来致，相与期迟一日行。
译文
十七日。我在东楼写游记，天色时不时下着雨。
十八日。浓云密布，过了一会儿天气放晴。傍晚时分，我的仆人从赵州回来了。
十九日。早饭后，天气非常晴朗。于是我带上行李卧具，从悉檀寺往东走，跨过大乘东边的山涧，走了一里登上山脊，那里就是迎祥寺。从迎祥寺南面上去，寺庙后半里是石钟寺，再后面是圆通、极乐两座庵堂。极乐庵的右边就是西竺寺。西竺寺的后面是龙华寺。从龙华寺前向西穿过大路，位置已经在西竺寺上方，距离石钟寺又有一里路了。龙华寺北面的山坡上是大觉寺。龙华寺西边，临着山涧还有一座寺庙，朝向东南，与石钟寺相同。从这座寺后面渡过山涧，就是彼岸桥，桥下流就是息阴轩，这里已经是鸡足山中支的山脊了。
从息阴轩左侧向北向上走，经过观音阁到达千佛寺，寺前就是以前的街子（集市），正当中脊的位置，现在已经荒废了。再向北渡过山涧，从大觉寺旁边向西北攀登。寺里的僧人挽留我进去，我谢绝了。依然经过涧上的桥，桥上有屋子，匾额上写着“彼岸同登”，桥下的水从望台岭向东流下，是寂光寺和大觉寺的分界，龙华寺到这里，又是一里路。
过桥后，又踩着中支山脊向上，半里后，中脊上是水月庵，山脊东侧是寂光寺，西侧是首传寺。首传寺的僧人净方已经九十岁了，挽留我，我没有进去。从寺右绕过一座山嘴，向东看到一座庵堂，桃花开得正艳，松影错落有致，我便赶了过去。这就是积行庵。这座庵在水月庵的西边，首传寺的北边。僧人觉融留我吃饭。饭后从庵左侧向东攀登，转而向西北登上山脊，沿着中支山脊走了二里，有一座静室位于山脊上，叫做烟霞室，是克心法师的徒弟本和居住的地方。
从烟霞室向西，分岔路登上罗汉壁；从东边，穿过峡谷登上旃檀岭。岭从峡谷西侧下延，路向北延伸，呈“之”字形向上，走了一里，到达克心的静室。克心法师是用周法师的徒弟，以前住持寂光寺，现在新建了这里，在此退休。这地方位于垂脊的左侧，朝东稍微偏南，又以西支外禾字孔的大山作为白虎砂（右护山），以点头峰作为青龙砂（左护山）。青龙砂近而白虎砂远，这与狮子林的砂势又不同。它的东边有中和静室，也是他的徒弟居住，被火灾烧毁了，现在中和去探视了。克心留我，频频点茶招待，告别时已经是下午了。
于是从右侧向上攀登，小路极其陡峭，让他的徒弟陪我一起走。向上半里，遇到一条从西边来的大路，顺着它向东攀登。又半里，登上旃檀岭的山脊向西南行，经过烟霞室。渐渐转向东南，那是去往水月庵、寂光寺的路。从它的前面，又向西南走一里，绕过一座山嘴，山嘴上有间屋子，我三次经过都锁着门进不去，它的下方就是白云寺所在的地方。又向西半里，再次绕过突出的山嘴向上，就是慧心静空的住处。慧心是幻空法师的徒弟，我以前在野愚法师处见过他，之前曾经过悉檀寺来拜访，所以进去拜访他，他正在会灯庵打坐诵经，他的徒弟供奉了茶水后离去。后面就是碧云寺，我没有进去。从它旁边又绕过两座山嘴，走了二里，向北攀登西来寺的西边，经过印雪楼前，又向西沿着绝壁行走，一里后是一真兰若，它的上方有巨石平展飞架。又向西半里，山崖到了尽头形成峡谷，这峡谷就是峰顶与罗汉壁对峙形成的，上起兜率宫，下至罗、李二先生坊，两壁夹峙形成中间的水槽状通道，路就在其中。在水槽的半腰，崖脚向内凹陷，前面耸立着巨大的树木，有一块旧石碑，刻着峋鹤的诗，是题写罗汉壁的。中间横出一条岔路，从上面涉水（或指穿过险道）半里，经过玄武庙。又半里，经过兜率宫，天色已晚，而宫殿坍塌无人居住。又向上走一里，敲开铜佛殿的门，进去住宿，这就是所谓的传灯寺。以前路过时，朝山的人络绎不绝，我来不及进去，现在这里寂静无人。过了很久，一位老僧开门，我便在此住宿。
二十日。早晨起来，想抄录寺中的古碑，因为太冷，决定等下山时再抄录，于是把行李放在寺中。（寺里的地面都是用大理石铺的。）这是因为登绝顶的两条路，都从这座寺分岔，回来时必定还要经过这里。
出寺后，本打算向北经由袈裟石上去，想到猢狲梯之前已经爬过了，登上了它的崖顶，然后下到了束身峡。虽然以前从下面走过，但还没有仰视攀登过，这次不如由南面上去、北面下来，这样游览才没有偏差。于是从寺右侧沿着山崖向西走，经过华首门向西，崖石上下都非常陡峭，路夹在中间，仅容一线通过，向下俯瞰，放光寺正在底下，向上眺望，峰顶的舍身崖就是它的顶端，但无法看到全貌。
一共向西走了一里，在悬崖边有条岔路，我以为是下放光寺的路，又想到层层悬崖之间，怎么能垂下缝隙下去呢。稍微向下走，有水从崖边的树根间流出，有人用挖空的木头盛接，这就是“八功德水”。挖空的木头外没有多余的空地，水随即飞洒下重重悬崖，细得几乎看不见。路走到尽头依然向上，就是之前从西来寺进入大道的地方，有个草庵靠在悬崖间，一位河南僧人在其中静修，就着这水生活。
又向西半里，稍微向上，又半里，是曹溪寺。寺庙只有三间，靠着悬崖，门锁着没人。这里的水比八功德水稍大。寺后是危崖，稍微向前环抱如半环形玉玦。我攀着石头直登到崖下，向东望左边山崖前抱的地方，忽然有一块独立成峰，圆得像竖立的锥子，北面与崖顶并列，若即若离，换个位置看，就被崖顶遮挡分辨不清，只有在这里才能看尽它离合的妙处。可惜以前曾有人堆砌台阶，现在已长满荆棘，没人能登上去。大概鸡足山没有拔地而起的孤峰，这一见，真如闪电般珍贵。
又向西半里多，经过束身峡下，转向南，经过伏虎庵，又向南经过礼佛庵，共一里，再次登上礼佛台。礼佛台南面悬在桃花箐山脉的上方，正与香木坪隔着箐沟相对，向西俯瞰桃花箐，向东俯瞰放光寺，就像在深渊之下。我从台端坠入石穴中，向西穿过洞穴出来，又有耸立的石头攒聚缝隙形成平台，下面都是万丈危崖，架着栈道相通，这就是所谓的“太子过玄关”。过了栈道就是台后的礼佛龛。以前由栈道进入洞穴，今天由洞穴出来上栈道，虽然凭眺的景色相同，但以前香客摩肩接踵，现在各个庵堂都锁着门，寂静无人，只觉得身心与浩渺的灵气一同游荡罢了。
栈道西边沿着崖端向北转，有路可沿循，于是披荆斩棘向西走，便经过了桃花箐的上方。共一里，路到了尽头，原来是砍柴的小路。于是返回经过伏虎庵，由束身峡向上，峡势逼仄狭窄。半里后，穿过它的顶部，这里是文殊堂，开始听到有老僧念经的声音。路从堂前踩着山脊走，是我之前从东边山顶下来的路，看见堂后有小路，也踩着山脊向西去，我便跟了过去。原来文殊堂所在的山脊处，是山脊的低洼处，从东边又耸起的地方，就是绝顶建成城墙的地方。从西边又耸起的地方，是桃花箐山脉度过后的首座高峰。
向西一里，草木茂密，雪痕连绵，于是到达了极点。这座山从桃花箐向北延伸，便凌空高高耸立，这里是它的头部。山脊向北垂下，二十里后在大石头处结束，这就是所谓的“后距”。横亘向东的，到文殊堂后，稍微退让而中间低伏，又向东而后耸起为绝顶，又向东而稍微低下，便成为罗汉壁、旃檀岭、狮子林以后的山脊，又向东突起为点头峰，环绕成九重崖的山脊，都蜿蜒如屏风。于是掉转尾巴向南转，坠落为塔基马鞍岭，就是鸡足山的门户了。垂脊向东，直下为鸡坪关，就是鸡足山的腿脚了。
所以山北的水，向北流出大右东。山西的水，南面发源于西洱海北面的，经过和光桥；西面发源于河底桥的，经过南、北衙；都在大石山下汇合，向东环绕牟尼山北面，与宾川的水流，共同向北流下金沙江。这才知道南龙大脉，从丽江的西界，向东走成为文笔峰，这是剑川、丽江的界山。抵达丽江东南的邱塘关，向南转为朝霞洞，这是剑川、鹤庆的界山。又直向南抵达腰龙洞山，这是鹤庆、邓川州的界山。又向南经过西山湾，抵达西洱海北面，转向东，这是邓川、太和的界山。抵达海东隅，于是正脉则顺着海向南，成为青山，是太和、宾川州的界山。又向东南耸立为乌龙坝山，是赵州、小云南的界山。于是向东跨越成为九鼎山，又向南抵达清华洞，又向东跨越而到达水目山。分支由海东隅，向北耸立为香木坪的山，从桃花坞向北跨越，是宾川、邓川的界山。鸡足山虽然附属于大支脉，但仍是正脊。
登上这里直向北眺望雪山，茫茫不可见，只有西北有一带山脉，自北向南，雪痕皑皑，就是腰龙洞南面、北衙西面倚靠的山。山下麦畦浮翠，直逼鸡足山脚，这就是罗川。像一把琵琶盘在地上，虽然在三十里之下，但青黑色的山色仿佛要袭上人的衣服。环顾其他山脚，都是苍茫的平林，西南方的洱海，这天独自荡漾如浮在掌中的酒杯。大概前日看见雪山却没看见海，今天看见海却没看见雪山，所谓“阴晴众壑殊”，出没变幻如此不可确定。这是此峰向西的尽头处。
向东返回一里，经过文殊堂后的山脊，于是山脊南面都是凌空危崖，就是所谓的舍身崖。越向东越险峻，我凌驾在崖端俯瞰，下面就是束身峡。向东抵达曹溪寺后的东峰，以前攀登到它下面，现在身处它上面，东峰像一片石壁，从崖底并立而上，相距一丈多，中间有一条脉络相连，像大拇指一样，可以坠入低洼处登上它的顶端。我攀爬跟随过去，仆人不能到达。当时狂风横吹，像要把人卷起来扔向空中，我手脚并用紧贴岩石，幸好没有成为跳崖舍身的人，真是万幸啊。
又共走一里，进入顶城门，其实是西门。人多的宝楼里，河南僧人不在，他的徒弟用菜豆粥加芝麻盐招待我。我再次抄录善雨亭中没抄完的碑文。下午，他的徒弟又带我参观他师父退休的静室，静室在城北二里，就是之前登上的西峰北坳。路经由文殊堂的山脊，向北稍微向下，顺着西边行，位于北垂的腋下。屋子三间，朝北，周围环拱的景色也很相称。大概鸡足山回环的妙处，都在南面，位于山北的，只有这里，也是幽深峻峭的奥妙区域。它的左边稍微向下，有两个方形水池，上下相连，水不多，也不枯竭，顶城供水，都取自这里。
回到城北，竟然从城外直奔南门，来不及进入迦叶前殿，由门前向东悬石缝隙下，一里后，有殿三间，朝东，匾额题为“万山拱胜”，但门户也锁着。从它前面下坠，台阶非常陡峭。
快要抵达猢狲梯时，遇到一个人，是悉檀寺僧人派来等候我的，因为丽江有使者来邀请我。于是同他一起下山，共一里，到达铜佛殿。我起初打算住在这里，因为等候的人到了，便取了行李，走五里，经过碧云寺前。直下五里，经过白云寺。由寺北渡过一条小涧，又向东五里，经过首传寺后，当时已经昏黑。又三里，经过寂光寺西，等候的人从腰间拿出一块像栗子一样的石头，击打出火花附着在艾绒上，拾取枯枝点燃。沿着中支走了三里，敲开息阴轩的门，拿出火炬做向导。又一里多，翻越瀑布东边的山脊向北，又三里到达悉檀寺。弘辨法师引见丽江府的通事（翻译），带来了生白公的请柬，相约推迟一天出发。
