《金文成〈中庸〉学习笔记70》
今天是己亥年戊辰月，三月初七，2019年4月11日星期四。
［天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。］
上面是《中庸》第一章原文。
上一节，船山论述道和事物的关系时，批判用＂特须臾之顷＂这种间隔意义上的时间性去理解＂道不可须臾离＂。
船山说，＂道不可须臾离＂的意义正解是＂虽无其事而理不间＂，虽然没有什么事发生，但原理和条理并没有间断，始终都在。
＂你来
或者不来
我都在＂
船山说，君子之学是什么呢？就是对这些看不见摸不着，但始终运行不已的原理条理道理的相信信念信仰信心信任。
不要小看这份认知能力和信念的作用，缺了它们，就好像好好的长江变成决堤泛滥而无序横流的祸水，又比如一个好端端的人才秒变渣子。＂唯先有以蔽之，则人欲遂入而道以隐＂，也就是说，正因为不学圣贤之学，使得人的欲望占据灵魂高地，则对此人而言，原理条理道理就会隐而不见，此人就蒙蔽愚昧狂妄下流了。
那么，怎么防，如何做呢？
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
