以行践言学《四书》——《大学》篇09
【欲诚其意者，先致其知。致知在格物。】
要做到诚意，先得致知，而要致知呢，得先格物，这就是格物致知，简称为“格致”。
民国时期的物理课本，就称为“格致”。
先来个解释：
致，是推到极处；知，就是识。
致知，就是将我的知识推到极处，让我所知的无所不尽。
格，是至；物，就是事物。
格物，就是穷极事物之理，了解宇宙万物的运行规律。
对致知，张居正注解说，心之明觉谓之知，若要诚其意，就必先推及吾心之知，见得道理无不明白，然后意之所发是真是妄，才不会错杂。
所以说，要诚意，先得致知。
就是你懂得道理，道理懂了，就不会胡搅蛮缠，就能明辨是非，诚意正心。
张居正接着解释格物：理之散见寓于物，若要推及其知，在于穷究事物之理，直到那至极的去处，然后所知无有不尽，所以说，致知在格物。
这推及吾心之知，在于穷究事物之理，就是你要知道它道理，得去研究它道理。
研究透了（格物），你知无不尽（致知），而后意之所发不错杂（意诚），最后就心明觉（心正 ）。
环环相扣不错乱，层层递进有升华。
圣人的真骨血，就这么点，逐字对照研读，把玩体味，你的境界就会提升的不明觉利。
今日关键词：推及吾心之知，在于穷究事物之理
