《西游记》是我们都熟悉的作品，从书籍到电视剧，再到动画片，大人小孩都爱看。

西天取经一路艰辛，经历九九八十一难，孙悟空一路降妖除魔，他的能力和绝世神功尽收眼底，我们看完大呼过瘾，孙悟空也因此出尽了风头。

01 人外有人，天外有天

如同任何喧哗过后归于平静一样，静下来时，我们不禁要思考，这世上，总是人外有人，天外有天。孙悟空那么神通广大，那么，孙悟空的师傅是谁？是谁教了孙悟空这么高深莫测的变化本领和超凡的武功？

在电视剧中，我们看到，孙悟空出道之前，就是一个毛孩子，除了头脑聪明和一颗想学艺的心，一无所有。

是一个白衣的长须道人收留了他，当着众多弟子的面，他大胆地坦露了自己想学艺的想法，然后就是和师傅的一番理论，他眼高手低，挑三拣四，这也不想学，那也不想学，师傅见他心高气傲，用戒尺在他头上打了三下后，愤然离开。

到了夜半三更，他轻手轻脚地来到师傅的房中，跪拜在师傅的榻前，等待师傅醒来，这正是孙悟空的聪明之处，他领悟到，师傅在他头上敲了三下，晚上又关闭了中门，这分明是让他在三更时分，走后门来学艺。

年轻的时候看《西游记》，我们愿意看孙悟空的勇猛和神通广大，随着年龄的增长，再看《西游记》时，更想看到孙悟空背后的高人和隐士。孙悟空的师傅菩提老祖就是这样一个隐士。

孟浩然在《梅道士水亭》中，诗云：

傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟

这首诗，正是描绘了一个隐居深山修真养性的道士形象，虔诚赞颂了梅道士超然尘世，清雅高洁的品格。

诗从议论开始，推崇梅道士是不同凡响的道家名流。

接着直接赞誉梅道士的高雅超凡之处及其隐居的幽僻环境，以烘托其超雅的精神境界。

最后以桃源故事，极言梅道士居所的幽邃，非一般人所能企及。梅道士这种超凡脱俗、隐逸避世、飘然如仙的表现，也是作者孟浩然晚年的思想追求，这和我们现在一样，年龄越发成熟之后，越发想了解孙悟空的师傅，有异曲同工之处。

菩提老祖是孙悟空的第一任师傅。老祖传授给孙猴子变幻之术,又能让他一个筋斗就能翻出万里之遥。但祖师道法高深，早就算到了孙大圣一定会闯下弥天大祸，故在徒弟临走前，要他发誓不准对任何人说出他的师门。

据史料记载和后人的猜测，当年的菩提老祖就是后来天庭里的太上老君。正因如此，在孙悟空大闹天宫后，如来下令收复他，和在取经的路上遇到磨难之时，太上老君都在暗中帮助孙悟空。多种猜测的对比和西游剧情的发展，也许这一猜测，让师傅一直暗中关照徒弟，有了合情合理的不言而喻。这样看来，师傅正是完成了教化徒弟的任务，这也正印证了一个词——“教育”的真谛。

02  教育不是培训

周国平老师说，“教育不是培训”，教育，具有着独特的价值。

教而育之，教人一些道理、一些方法，目的是养育人们的灵魂、滋养人的心灵，让人能够更好地进行自我成长、实现自我价值。

如果要给”教育“下一个定义，那么，教育就是生长。

教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的生长。

所以，教育的使命，是为人的生长，提供最好的环境。也就是，给受教育的人提供自由的时间和一个好的老师或一个好的引领者。

时下，可以想到，我们的现代教育，众多的孩子家长，为了孩子的前途和未来发展，不惜重金，购买学区房，培养孩子特长，报无数的特长班，这是不是曲解了“教育”的本意呢？相比学区房和持长班，孩子更需要自由的时间，更需要一个好家长的引领，一个好老师的教化。

03 快乐学习，自主学习

孙悟空跟着菩提老祖学了本事，就被老祖赶下了山，从此不许再认师门。

孙悟空下山后，需要不断把学来的本领，进行自我领悟，再也没有人督促他练功。正所谓，“师傅领进门，修行在个人”。

我们都羡慕985、211和世界上的那些顶级学府，但是，就算是顶级学府毕业，也要通过自己的不断吸收领悟，把学来的知识，转化为对自己有用的营养，没有人能强制谁来完成这样的自我教育。

所以，周国平老师说：一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。

谈到自学，必然要谈到自学的能力。

自我学习的能力，是许多人不具备的，也是一个人一生都要学习的能力。

在《红楼梦》中，作为贾家的后继者一辈人的贾宝玉，不具备自我学习的能力，也正是贾家从上至下，再也没有了承继巨大家业的担当人，导致贾府最终衰败的结局。这和我们当下的流行语，“人要活到老，学到老”的说法不谋而合。

其实，一个人的一生都应该在学习中度过，如何培养一个人在一生当中，都能够快乐地学习，自主地学习，这才是不违背”教育”本意的真正教育。

那么，你是想做孙悟空，还是想做孙悟空的师傅呢？