中国谋略智慧里，有很重要的一条策略就是欲擒故纵，有很多经典故事，颇为经典的就是诸葛亮对孟获的的七擒七纵，然后彻底稳定西南少数民族的人心。欲擒故纵的策略使用，大多数时候，都是为了更好的打击的对手，百分之八十的失败，都源于骄傲自大，冲昏了理智，才做出错误的决定。所以有智慧的人总是谨言慎行。
度心术纵心篇，所谓纵心，就是放纵心意。人是有野心有欲望的，不论秦皇汉武的长生不老之意，迷方士，以至于忠奸不辨，给历史留下了伤痕。还是炀帝玄宗的好大喜功，穷兵黩武。最后都是由盛转衰，都是放纵心意的后果。
国盛势衰，纵其强损焉。一个势力实力强大国家，想让他变弱，放纵他的强，就能折损他。人的贪欲和人的野心是无止境的，人们常说人心不足蛇吞象。物极必反，月盈则亏。
韩非子说齐五战之国也，一战不克而齐。战国时期，齐国做为东部强国，国家昌盛，势力强大，南攻打楚国，东攻打宋国，西打秦国，北打燕国。中联合韩魏攻打秦国。齐湣王的统治下，正是肆无忌惮，大肆扩张的时候。齐国的强大加上齐湣王的骄傲和刚愎自用，使得齐国多年来，对外战争不断，与楚国、魏国、赵国、秦国，都曾经发生过规模不等的战争。公元前286年，更是趁着宋国内乱，联合楚国、魏国，灭亡了宋国，并瓜分了宋国的土地。齐国的领地，拓展了千里之广。诸侯内心恐惧，这时强大起来的燕国，由战国名将乐毅带领其他五国军队，迅速击败了强齐，若不是燕惠王听信谗言，怀疑名将乐毅，就能彻底灭亡了齐国。国力雄厚势力强大的国家，要想灭掉它，就得放纵它的强，就能折损它的国力。
人贵势弱，骄其志折也。一个人地位尊贵势力强大，想让他变弱，放纵他的志向就好了。人的野心和欲望随着实力和势力强大，越来越大，就好一个乞丐他的愿望就是能吃饱就好了，一个有经济水平的，天天大鱼大肉，也未必能满足他的食欲。
三国袁术称帝便是如此。袁术从孙策那里得到玉玺后立即宣布称帝，曹操、刘备、吕布、孙策四路人马杀向寿春城，大败袁术。袁术逃往汝南，继续作皇帝。后来，在汝南郡坐吃山空，袁术只得北上投奔庶兄袁绍。不想在半路途中被向曹操借兵的刘备所阻拦。不得已撤回寿春后，袁术找人要蜂蜜，却又找不到，袁术大叫道：“袁术至于如此吗？”遂吐血身亡。一个人势力强大，想灭亡他，就放纵他的志向。
功高者抑其权，不抑其位。功劳大的人要限制他的权利，不限制他的职位。中国人一向擅长明升暗降，慢慢剥离危险。当权利无法继续给予一个人的时候，就像老虎开始要露出狰狞的牙齿，就会窜夺你得位置，所谓教会徒弟，饿死师傅。徒弟想取代师傅的位置，获得更多的利益。
宋太祖赵匡胤的杯酒释兵权，宋太祖对将军们缓缓说道： “人生在世，像白驹过隙那样短促，所以要得到富贵的人，不过是想多聚金钱，多多娱乐，使子孙后代免于贫乏而已。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌妓舞女，日夜饮酒相欢，以终天年，朕同你们再结为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗”！
名显者重其德，不重其名。对有名声的人不要看重名声要看重他的德行。人性多诈，虚荣爱做作，很多人为了博取虚名作假，做出违背良心的事比比皆是。所以名声对评判一个人来说是极度不靠谱的。
齐国的孟尝君田文就是如此。司马迁也评论过孟尝君，说这个人为了名声，不管啥人都招到门下，损害国家利益，是个伪君子。为了一己之私利，可以不顾国家利益。齐湣王任用秦国逃亡将领吕礼为相国，孟尝君为了达到排挤吕礼的目的，竟然写信给秦国相国魏冉，要他率军攻打齐国。
败寇者纵之远，不纵之近。被打败的人，要放到远处，不要放到近处。放到近处，危险太大，保不准什么时候对你来个突然袭击。
春秋时候，豫让就是如此，为了报答死去的主家智伯，而决定刺杀赵襄子，三番五次的刺杀，赵襄子看其忠勇，曾释放过豫让一次，但豫让不为所动，为了靠近赵襄子等待时机，不惜自残身体，在最后一次刺杀行动中，失败被抓，赵襄子钦佩他对死去主家的忠心，但也表示不能再释放他了，之后豫让自杀了。
君子勿拘，其心无拘也。行为正派的人，不要拘束他，他的心是无拘无束的。行为正派的人，不论何事都不会随意侵犯别人的利益，志向远大，才能突出，并且行事都符合道德。这样的人喜欢无拒无束，你拘束他，反倒无法做事了。
战国四大名将之一的王翦就是如此，秦将李信伐楚失败，始皇帝请求王翦带兵伐楚，向王翦道歉说：“寡人不采用将军的计谋，使得李信玷辱了秦军的声威。将军即使有病，难道忍心丢下寡人不管吗！”王翦推托说：“我有病，不能带兵。”秦王说：“从前的事已经过去了，不要再说了！”王翦说：“如果迫不得已，一定要用我，非得六十万人不行！”秦王说：“但凭将军安排考虑罢了。”于是王翦率领六十万大军进攻楚国。从此从未干涉过王翦如何伐楚，所有伐楚战略战术由王翦决定。王翦为秦国建立统一的中华帝国立下汗马功劳，不干扰民众，不屠城的君子，智慧无双。
小人纵欲，其心惟欲也。反复无常的小人，他的心里只有欲望，想要对付他，就得放纵他的欲望。心中只有欲望的人，是危险的，放纵他的欲望就可以对付他。
唐玄宗时期，有俩位丞相姚崇和张说，同时为相，但彼此非常不和，互相嫉恨。姚崇病重时对儿子说张说这个人非常贪婪，我死了，把珍玩古董全部拿出来，如果他看一眼，就让他写碑文，然后马上送给皇上看，这样你们就得救了，反之，就死定了，然后张说果然如此，写了碑文就后悔了。所以面对小人想对付他，就得放纵他的欲望。
利己纵之，利人束之，莫以情易耳。有利于自己的行为就放纵，有利人别人的行为就束缚他，不要因为感情而变化。人的本性是自私的，就算夫妻也是，古人云，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
汉武帝刘彻干过这么一件事，河间献王刘德，有次朝拜汉武帝，举止行为特别符合法度和礼仪，而且还深得当地百姓人心，汉武帝感觉到了危机。就对河间献王说：汤以七十里、文王百里，王其勉之。河间献王知道了汉武帝意思，回去放纵自己，喝酒纵乐。如此，能安稳一生。
心可纵，言勿滥也。心里可以放纵，但话不能乱说。说话要经过思考什么能说，什么话不能说，不能想说就说什么，要不然会给自己带来祸害。
汉景帝时期，周亚夫就是如此。有次皇帝曾宴请周亚夫，饭菜端了上来，是一大块熟肉，可没有筷子，也没有刀叉，周亚夫不高兴地向管事的要筷子，景帝笑着对他说：“莫非这还不能让你高兴吗? ”周亚夫羞愤不已，不乐意地向景帝跪下谢罪。景帝刚说了个“起”，他就马上站了起来，不等景帝再说话，就自己走了。景帝叹息着说：“这种人怎么能辅佐少主呢?”之后，有人诬告周亚夫谋反，由于吃肉事件，汉景帝担心刘彻控制不了周亚夫，就弄死了周亚夫。
行可偏，名固正也。行为可以偏颇，名声一定要正。你做事可以不择手段，但名声一定要正，不然会影响结果，会无法让人信服。
最有名的莫过于玄武门事件，秦王李世民一党和太子李建成一党，在玄武门发生了决斗，在秦王智囊房谋杜断的策划下，秦王赢得了这场斗争的胜利。为了夺权的合理和合法性，秦王李世民，演了一场被逼无奈的戏。然后勤于政务，重用魏征等太子一党。当然唐太宗是历史上少有的英武帝王。
中国人的智慧世界无双，对人性的认知和对付人的手段，世界绝无仅有，值得我们汲取其中有用的智慧。
