遍地的大雪给我们出行带来很多的不便利，但孩子放假着实让我应接不暇啊。无奈，我也随着雪休而休息了一天，在家陪娃以后看书时间充裕，哪成想也是磕磕绊绊，多亏今天共读的内容不多，断断续续也可以斜街上，不然可就尴尬了。

上周最后一天，了解精神胚胎的作用，它的存在是决定了孩子是否可以完整成长，进而获得更好自己的基础，那么精神胚胎一直都是以胚胎的形式存在吗？既然这个内容被概念定义为胚胎，就证明了一件事，它会随着成长而产生变化，最终化为营养化整为零。

这个过程，就是孩子逐渐实现自我的过程。然后自我就变成了新的主宰者，精神在这一刻就从精神胚胎的概念，转化成为自我的概念。名字的改变，形态的变化，不影响它存在的价值和意义。它依然是指挥大脑的指挥官，由它来决定我们外在行为的表现。

而今天第九章的第一节，我们就开始认识到这个新的概念自我的发展端。也就是我们最开始展示自我，理解自我，感知自我，内化自我的系统循环。就如同我们要想跑，先会走一样，我们自我的形成也是从基础开始。

那我们是什么时候开始出现了自我的意识，又是如何向外在世界表现我们的自我意识呢。

蒙特梭利说：“儿童通过自由支配自己的身体和行动而获得尊严；通过自由使用其选择能力而获得意志上的独立；通过没有干扰独立工作而获得思想上的独立。”结合蒙特梭利的观点，孙瑞雪老师综合她的认知和理解，在文中给我们举了一个最实际的案例。那就是，孩子的自我认知都是从便便开始的。

对于有过孩子的我们来说，孩子的这个过程我们都曾见证。孩子不是一直对便便感兴趣，而是突然的某一天，就如书中所说那样，生命里的一扇门突然被打开了，一个意识从门里走出来，而儿童也是突然之间发现了这个意识，这个意识就叫做自我。

所以这并不是规定的时间节点，而是像一个水桶在蓄水一样，蓄到满的时候才会溢出来，而这扇门就是水溢出的那一刻打开的。所以这个自我很突然的就出现了，这对于我们这些没有经历过完整成长的成年人来说，突然就会激起我们的应激反应，也开启了我们的界限感和指挥感，我们的第一反应就让这些事情快点过去，没意义。

当孩子对着便便发呆、哭了又笑，笑了又哭，除了看之外，然后还会去嗅和触，这样的事情就更让成年人崩溃。但这恰恰是孩子成长的过程，是他精神胚胎进化的过程，是他对分离、剥离和自我的认知过程，也是让他行程自我意识的过程。

很多时候，成年人都会勒令禁止，抱走、拖走、拽走等等，屡次不听，还可能恐吓、大吼和打骂。这样的行为和做法，都会对孩子的感觉、认知、情绪以及背后精神胚胎的发展产生束缚和影响，进而孩子就不会得到完整的成长，精神胚胎也可能也因此而停止进化，那么完整的精神自我就不会形成，就如同我们当下说的，这个人心智不成熟，或者这个人心智偏激等等。

当我们肆意评价别人的时候，我们也可能正在制造和生产着一个这样的人。我们能看到别人的不足，说明我们有观察能力，那我们觉察自己了吗？没有觉察自己，说明我们自己的精神成长并不完整，那不完整的我们，又怎么能教育和帮助我们的孩子成为精神完整的成长体呢。

从书本中，我们可以看到，孩子的这个对便便的认知过程会持续一段时间，因为孩子的内化和心理历程都需要时间来一点点分析和沉淀。经过了这个便便的时期之后，她也会因此而变得不一样，由内向外的改变。这就是精神胚胎的进化，这就是精神的成长。

回答一下今天的共读问题。11月8日共读内容：第九章、自我创造的历程（第一节：自我的萌芽：“我的”便便是我的）。请回顾：孩子当时是如何感受“我的”的

看着书中的例子，那一刻我已经共情了。我觉得这和我的儿子一样啊，他也是这样感受便便的，观察它，而且不止一次的观察，还不局限于看这一种方式观察。他还会抓，还会闻，就差品尝了。

但我在回看儿子感受我的时候，我忽然意识到我当时的做法并不正确。我没有接纳他的感受和认知，也没有尊重他的精神胚胎的进化和精神的成长，我制止和扼杀了他继续感受、完善、内化、进化精神胚胎的成长。

进而造成后期，孩子不喜欢分享，玩具、吃的，很多都是我的，是我的，不是你的，我的就是我的，不可以给别人等等现象的出现。那个时候，我们发现了问题，做了补救。但读着这本书，我知道我们做的并不是最好，我们可以更好的去帮助孩子精神胚胎的进化。

因为我们做父母的精神成长的不完整，使得孩子没有得到完整的精神成长，这是我们的问题，需要我们觉察和调整。希望，这一刻我们的认识并不晚，也希望有更多新父母可以明白这个问题的重要性。

孩子是自然界给予我们的一个生命体，我们通过哺育、陪伴、见证他们的成长，来修补我们的缺失和不足。孩子是自然界给我们的另一个进化自己的机会，我们不是在教育和告诉孩子应该怎么成长，而是通过与孩子一起成长，明白我们该如何成长。

对不起儿子，请原谅爸爸之前的错误行为。感谢你的存在，又给了我一次成为更好自己的机会，感谢你又给了我一次生命的机会。