本日更题目取自于一本很棒的书籍，名字叫做《所谓成长就是认知升级》。

从名字和目录上看就是一本致用类的干货书籍，但是真正阅读起来，除了教授一些学习和认知方法的章节比较容易理解以外，其他的内容还真得下点儿功夫。

为什么这样讲？因为这本书的作者主要从“道”的方向来讲提升认知，也就是说：作者把提升认知这件事上升到了哲学的高度。

干货大多都是“术”类的东西，比如阅读方法、写作方法、时间管理等……

但是提升认知，这是一种行为，如果只限于“术”的角度，那所有的步骤都是比较具体的，也就是具象的。具象的步骤我们可以看到，自然学习起来也方便好学，不过这样并不具体。

凡事如果转变成具象的角度，那就会不够具体。

比如我们说：知行合一（《所谓成长就是认知升级》的作者多次在书中提起）就是思考与实践。思考和实践两个行为都是具象的，我们知道如何去做。但是思考什么，实践什么，这范围就大了。

我们可能是为了满足一种对“术”的要求去达到“知行合一”，所以我们说我们在这种“术”的方面做到了思考和实践相结合就算是做到了“知行合一”！然而，在“道”的层次上来讲，这个“知行合一”泛指一切的思考和实践，只是在你所需求的方面做到了还远远不够。

所以说“道”是不能够具象的，否则它就不够全面。无论是老子还是庄子都是以道为尊。

老子说：“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”

庄子说：“以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。”

这里所说的术，就是我们如今的各种行业、岗位、专业技能。悟了“道”，就可以不再局限于具体的行业、岗位。这样也可以理解为什么在大公司的管理层中，高管们可以不受专业限制地分管某一块业务。还有就是他们的书架上为什么大多都是“哲学和文学”类的书籍。

因为哲学类书籍讲“道”，文学类书籍讲“人性”。他们可以什么专业技能都不会，只需要学会管人就行。

所以我们每个人想少干活，就要像高管们一样多思考。用脑去做事儿，才能走的高，少挨累（仅代表体力）。否则的话，那就多搬砖。而且搬砖过程中遇到什么困难不思考，不但费力，效率也低。

再有就是想多说一句：对于这种哲思类内容为主的书籍看时间长会容易累，所以更适合挑读。比如为了讲明白作者要表达的内容，他会把解释写的很具体，但是你精读过后，在阅读的过程中去思考，你的大脑负担就很重，因此看不了多少页书就感觉精力不集中，累了。

如果我们用快速阅读中的“挑读”去扫描关键字，先看了小节题目，再去内容里抓与小节题目有关的关键字，直接把描述关键字的段落内容看完，不但不累，而且很爽。

比如我全面去阅读书中关于哲学体系的图表，我会发现作者用关系图表去论证自己所说的哲学和数学有关系，所以过去的哲学家们为什么也是数学家。

但是那个图表不太好理解。不过有一段内容讲“为什么人们不愿意认错”，跳过所有的解释环节，看到了中西对比。西方人觉得人类生下来就是有原罪的，所以犯错是很正常的事情，道歉、认错都是理所应当的。而中国人有些碍于面子，觉得尊严受损，不能轻意认错；还有一些是和附带的条件挂钩的，比如工作中犯错意味着要受罚，为了不受罚，不能轻意认错等。

总之，阅读哲学类书籍或者研究“道”的时候，阅读行为是辅，看累了马上合书去思考还是主要的。这也是为什么哲思类的书籍要以“年”为单位来精读的原因！