康德1724年诞生于普鲁士东部的格尼斯堡，他的父亲是马鞍师傅，他这一辈子都住在这里。他们一家也都是非常虔诚的教徒。他和柏克莱一样，觉得有必要巩固基督徒信仰的基础。
康德认为两派的说法都有一部分正确。自从笛卡尔以来的哲学家们都专注于思考，他们提出两大可能性：一、这世界正如我们感官所认知的那样。二、这世界乃是像我们这理性所体悟的一般。
康德认为我们对于这个世界的观念是我们同时通过感官与理性而得到的。但是他认为理性主义者将理性的重要性说得太过火了，而经验主义者则过分强调感官的经验。
康德同意休谟和经验主义者的说法，认为我们的理性中也有一些因素可以决定我们如何认知周遭的世界，也可以说他认为我们对于世界的观念的影响。
休谟认为我们无法证明因果律，康德泽认为因果律的存在正是人类理性的特色。正因为人类的理性，可以感知事物的因果，那么因果律是绝对的，而且永恒不变。
唱得相信我们的心灵所能感知的事物能明显的有期限制。也可以说是我们所带的眼镜，给我们加上了这种限制。
康德认为在这些大问题上，理性素能够运作的范围超过了我们人类所能理解的程度，可是在这同时，我们的本性中有一种基本的欲望要提出这些问题。
可是当我们想知道世界从和而来，讨论可能的答案时。我们的理性可以说暂时停止作用。因为他没有感官的材料可能加以处理，也没有任何相关的经验可资利用，因为我们从未经验过我们渺小的人类所隶属的这个大宇宙。
你可以说我们是滚锅地板这个球的一小部分，所以我们不知道他是从哪儿来的。可是人类理性的特色就是一定会问求从哪里来，可是我们从来没有获得过任何确定的材料，所以我们不能得到满意的答案。
康德除了认定这些大问题，应该交由各人的信仰来决定之外，他还更进一步的认为为了维护道德的缘故，我们应该假定人有不朽的灵魂，上帝确实存在其人有自由意志。
康德指引了一条道路，使哲学造出了理性主义与经验主义之间的僵局。当时所谓的浪漫主义正开始发展。
某一方面说，我们是自由的，它可以让我们感知各种事物，但没有一件事物会让我们感到惊讶，就算他让天色变黑，让大象飞行。这人是一个事实，这也说明了哲学是童话故事的相反。
