自由之美，在于心灵 不受世俗的纷争和偏见 不以利益和名誉为动机 不以权力和地位为荣耀
自由之美，在于行动 不受外界的干扰和束缚 不以规则和形式为限制 不以成败和得失为衡量
自由之美，在于关系 不受他人的影响和控制 不以欲望和情感为牵绊 不以赞美和尊敬为迷惑
自由之美，在于境界 超越生死和真假的界限 超越主客和是非的分别 超越己他和有无的区分
自由之美，在于逍遥 随心而行，随遇而安 随性而生，随缘而死 随风而舞，随水而流
《逍遥游》是庄子哲学和美学的总纲领，展示了庄子对自由人生和独立人格孜孜不倦的追求。文章中有一句名言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”这句话表达了庄子对于最高境界的人的理想特征，即没有私欲，不求功利，不贪名利。这样的人可以超越世俗的纷争和偏见，达到自由自在的状态。本文将以这句话为主题，探讨《逍遥游》中所蕴含的自由之美。
《逍遥游》中描绘了各种各样的生命形态和存在方式，从鹏鸟到蜩蝉，从尧帝到列子，从寿数千年到朝生暮死。这些生命之间有着巨大的差异和对比，在空间、时间、境界等方面都有所不同。然而，《逍遥游》并没有给出一个绝对的标准来评判哪一种生命更优越或更幸福。相反，《逍遥游》指出了所有生命都有其局限性和依赖性，都没有达到真正意义上的逍遥。
鹏鸟虽然能够飞越万里，但是也要受到风雨的阻挠和猛禽的威胁，也要消耗巨大的体力和时间，也要承受孤独和寂寞。蜩蝉虽然能够享受阳光和花香，但是也只能活一日，也要面对蛇蚁的侵扰和鸟兽的捕食，也要忍受饥渴和疲惫。尧帝虽然能够统治天下，但是也要负责百姓的安危和国家的兴衰，也要应付朝政的纷繁和人心的变幻，也要忍受权力的诱惑和责任的重担。列子虽然能够游遍山水，但是也要放弃家庭和社会，也要遭受世人的误解和嘲笑，也要面对生老病死和无常变化。无论是高飞或低徊，无论是富贵或贫贱，无论是长生或短命，无论是出世或入世，都没有摆脱生命的局限性和依赖性，都没有达到真正意义上的逍遥。
那么，什么是真正意义上的逍遥呢？《逍遥游》给出了一个明确的答案：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 这句话定义了三种不同的境界，分别是至人、神人和圣人。这三种境界都有一个共同的特征，就是无。无己、无功、无名，这三个词都表达了一种超越世俗的态度和精神。无己，就是没有私欲和偏见，不以自我为中心，不受自身的情感和欲望所束缚。无功，就是没有功利和成就，不以利益为目标，不受外界的评价和奖赏所驱动。无名，就是没有名利和声誉，不以地位为荣耀，不受他人的赞美和尊敬所迷惑。这三种无都是一种自由之美，一种内在之美。
《逍遥游》中有几个典型的人物例子可以体现这三种无的境界。其中最著名的就是尧与许由的对话。尧帝是天下之主，他想把天下让给许由，一个隐居在山林中的隐士。许由却拒绝了尧帝的好意，并说：“夫子治天下若治一牛耳！吾何为而有天下哉？” 这句话表明了许由对于天下毫不在意，他认为天下不过是一头牛而已，他不需要也不想要这样的东西。许由完全没有功利心和成就感，他只想安心地生活在自然之中。许由就是一个神人无功的例子。
另一个例子是列子与壶子之间的对话。列子是一个游遍山水的隐士，他想学习壶子的风水术，以便为自己和家人寻找一个好的墓地。壶子却嘲笑了列子的愚昧，并说：“夫子之所居者，天地也；所乐者，万物也。夫子之所游者，无方也；所止者，无所也。” 这句话表明了壶子对于生死和墓地毫不在乎，他认为生活在天地之间，享受万物之美，游历无方之地，停留无所之处，才是真正的逍遥。壶子完全没有私欲和偏见，他只想随心而行，不受任何的束缚。壶子就是一个至人无己的例子。
还有一个例子是庄周与胡蝶之间的梦境。庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。这段故事表达了庄周对于主客观、真假、生死等问题的思考，他认为人和蝴蝶都是一种生命的存在方式，没有优劣之分，只有不同之处。庄周完全没有名利和声誉，他只想体验不同的生命感受，不受任何的限制。庄周就是一个圣人无名的例子。
通过这些例子，我们可以看到，《逍遥游》中所描绘的无己、无功、无名的境界，都是一种超越世俗的精神自由。这种精神自由不是一种外在的行为或状态，而是一种内在的心态或境界。这种精神自由不是一种逃避或放弃，而是一种超越或升华。这种精神自由不是一种孤独或冷漠，而是一种和谐或同化。这种精神自由就是《逍遥游》中所展现的自由之美。
总之，《逍遥游》是一篇充满哲理和诗意的文本，它表达了庄子对于自由人生和独立人格的追求和赞美。文章中有一句名言：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 这句话定义了三种不同的境界，分别是至人、神人和圣人。这三种境界都有一个共同的特征，就是无。无己、无功、无名，这三个词都表达了一种超越世俗的态度和精神。这种态度和精神就是《逍遥游》中所蕴含的自由之美。
生活之美，在于本真 不受虚伪和欺骗的侵害 不以形式和规则为约束 不以外表和声音为判断
生活之美，在于多彩 不受单调和乏味的困扰 不以常规和模式为限制 不以同质和雷同为选择
生活之美，在于平衡 不受过度和缺乏的影响 不以极端和偏激为倾向 不以偏爱和厌恶为偏见
生活之美，在于享受 顺应自然和本性的赋予 超越知识和智慧的追求 体验感觉和情感的流动
生活之美，在于逍遥 随心而行，随遇而安 随性而生，随缘而死 随风而舞，随水而流
