《故宫六百年》
第二章 天地人心
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1、我想起老子的话：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。水是至柔之物，却有着裂云穿石、无往不胜的力量。
2、内金水河上，五座内金水桥飞越而过，“对入宫百官来说无疑是‘上天’的白云”。这五座桥，分别对应着金、木、水、火、土“五行”，也象征着仁、义、礼、智、信“五德”。金水河名字的由来，并非因为河水是金色的，而是因为这条河自西北流入紫禁城，而西方对应的，刚好是五行里的“金”。
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用来拆分天地物质世界的“五行”——金、木、水、火、土，被推衍成人们精神世界里的“五德”——“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。孔子最先提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”。孟子曰：
恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；
恭敬之心，礼也；
是非之心，智也。
后来董仲舒又加了一个“信”，仁、义、礼、智、信从此沉淀、凝固下来，成为我们民族公认的价值观。
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北岛诗里写：
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
问题是，为什么卑鄙者永远能够获得通行证，而高尚者只能拥有墓志铭？
第三章 午门以深
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他（于谦）是兵部侍郎，永乐十九年（公元1421年）进士及第，仅仅只为入宫觐见时没有给王振送礼就被下狱，在百姓、官吏乃至藩王力请之下才得以复任。“两袖清风”这个成语，说的就是于谦，因为有人劝他给王振送礼，他只甩了甩两只袖子，笑言：“只有清风。”他在《入京》诗里写：
绢帕蘑菇及线香，
本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，
免得闾阎话短长。
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紫禁城是“三朝五门”制度，这是周代就确立的一项宫殿制度，《周礼》《礼记》《仪礼》中都提出过“天子诸侯皆三朝”之说。上一章说过，外朝为阳，内廷为阴，奇为阳，偶为阴，所以外朝建筑布局多用奇数，比如“三朝五门”，内廷建筑多用偶数，比如乾、坤二宫（交泰殿是后加）以及东西六宫。
“三朝五门”是指五道门将皇宫分为三个不同的行政区。对于“五门”，明清的定义略有不同，明代“五门”为：大明门、承天门（天安门）、端门、午门、奉天门（太和门），而清代的“五门”则是：天安门、端门、午门、太和门和乾清门。三个不同的行政区（“三朝”）是：外朝，治朝，燕朝，分别举行大规模礼仪性朝会、日常议政朝会和定期朝会。
“外朝”是商议国是、处理狱讼、公布发令、举行大典的场所，位于宫城南门外易于国人进出的地方。在明代，承天门（天安门）外是“外朝”。
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1、午门是紫禁城的正门，无疑是皇宫最重要的一座大门，因此采用了建筑中的最高级形式。午门的台基高十二米，比十米高的宫墙还高两米，加上门楼，午门总高三十八米，比太和殿还高。
2、午门沿袭唐朝大明宫含元殿以及宋朝宫殿丹凤门的形制，主楼东西有雁翅楼延伸，上有五座重楼，高低错落，左右翼然，有如大鸟展翅，所以也叫“五凤楼”。午门位于紫禁城南北轴线的正南方，也是子午线的午位，因此称为午门。古人用四种神兽对应东西南北四个方位，这四种神兽分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，南方对应的是朱雀，丹凤门（宋朝）、五凤楼（明朝）的“凤”字，正是暗喻着朱雀的意象。
五凤楼朝天而开，过了此门，就不再是人间，而是“天朝”，所以这阙楼，被称为 “天阙”。岳飞《满江红》词里曾说：“待从头收拾旧山河，朝天阙。”
午门“中开三门”，两旁各有一掖门，中间的门，只为皇帝而打开（文武百官走东侧门，宗室王公走西侧门)，只有殿试前三名，即状元、榜眼和探花，中鹄后可以从中门出宫一次，这一次经历，也因此成为他们一生的荣耀。
