北京故宫博物院平面图
北京故宫博物院板块图
北京的金秋，天空湛蓝，我们从青旅步行去故宫博物院，开启第二天的旅程。早在《国家宝藏》综艺节目第一季时，我就有去北京故宫博物院的想法，今日，故宫近在咫尺。
故宫博物院建立于1925年10月10日，是在明清两朝皇宫以及收藏的基础上建立的国家级综合性博古院，是中国乃至世界历史上最恢弘的宫殿建筑群，是十五世纪至二十世纪初中国五百年政治权利中心。记录了中国两千多年封建社会最后的辉煌与没落，今天它是中华文明的象征，被誉为世界五大宫之首。（凡尔赛宫、白金汉宫、白宫、克里姆林宫），1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
故宫博物院又称“紫禁城”，据《后汉书》所载：“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。意思是天地居住在紫微宫，人间的人皇地主是授命于天的“天子”，其居所应与天地所对应，紫薇、紫宫、紫垣变成了帝王宫殿的代称，久而久之民间上梁习俗中有“上梁巧遇紫微星”的说法，意思是得天帝护佑，与天子居住在一起，但封建时候这里属于皇家私密禁地，常人不能进入，故称：“紫禁城”。
金碧辉煌紫禁城，红墙宫里万重门。一座紫禁城集锦了木作、瓦作、石作、扎材作、土作、油漆作、彩画作及糊裱作，是中国封建社会中历朝皇宫的沿袭集大成者。
我打趣地对杉弟说：“如果把紫禁城当做人来看的话，今年2020年就是他600岁生日了，是属老鼠的，而且是庚子鼠，整整十个甲子，游客们用一天时间来逛只能是走马观花式的，要读懂他除非你是北京的无业游民可以有大时间天天逛。话又说回来，就算是人的一生也未必读懂一座600年的紫禁城，它可以从政治、权力、军事、天文、地理、风水、建筑等诸多角度去解读它。”
公元1368年蒙元王朝被朱元璋所取代，三十年后即公元1398年六月二十四日，明太祖朱元璋驾崩于金陵皇宫（今南京明故宫），享年七十岁。六月三十日，皇太孙朱允炆继位，年号“建文”，史称建文帝。
公元1399年（建文元年）—公元1402年（建文四年），历史上的“削藩”与“清君侧”再一次上演。远在北平的燕王朱棣发动了历史上著名的靖难之役，挥师南下夺取侄儿朱允炆政权于南京称帝，改年号为永乐。1403年是明永乐元年。
礼部尚书李至刚等人上奏永乐皇帝朱棣，称北平本是燕王朱棣封地，为龙兴之地，理应效仿太祖朱元璋凤阳做陪都之法。明成祖于是提升燕京的地位，改北平府为顺天府，称为“行在”。两年后即1405年，徐皇后去世，朱棣没有将她安葬在南京，而是在今北京昌平地区建造了寿陵。由此可见朱棣北上的决心。
永乐皇帝朱棣于1406年，将以南京皇宫（今南京明故宫）为版本，把都城从南京搬到了北京。任命泰宁侯陈圭为修建总指挥，在南方征集了一大批能工巧匠及风水建造大师，派遣大量的官员到全国各地采办各种建筑材料，比如从深山老林中开采的楠木，从苏州专门烧制皇家的金砖，从北京房山开采丹壁石等等，光材料准备工作达11年之久。
值得庆幸的是我在今年四月份寻找自家吕氏家谱时惊人发现，600多年前祖上竟然与紫禁城有很大的渊源，族谱上面记录着这段开采楠木的事情：“……上川山木至燕，限定晷刻…壅衆人束手無措調失期…之力由是直逹大川抵京…於不及施之地足以濟困……”这段有些字迹模糊不堪，但还可以窥见老祖宗他们当年进深山老林伐木之后将粗壮的木头从山上丢进长江顺流而下再沿运河北上将它们运送到京城的壮观场面。
1417年，北京紫禁城正式动工，1420年即永乐十八年，北京紫禁城及北京城落成，永乐帝下诏迁都。永乐十九年，北京紫禁城正式启用，改金陵应天府为南京，改北京顺天府为京师。
在讲紫禁城之前先要弄清北京整体的格局及诸多城门。
古人认为，一阴一阳之谓道，混沌太极之后生之两仪，即阴阳，阴阳和合天地交泰诞生了万事万物。天主阳，地主阴；日主阳，月主阴；男主阳，女主阴。于是人们为了呼应天地日月，于是设计出了由外至内的三层环抱格局（外层坛庙—中间层城廓—内层宅院），根据此格局建造了“外七内九皇城四”的城门。外层是坛庙，中间层是城廓，内层是宅院，构成了原北京“凸”字形平面图。今天的北京城有五环、六环甚至八环、九环还是十环都是按照此布局架构往外开发。
老北京城的外层是由七座城门包围着，由南向北分别是：【东—左安门、中—永定门、——右安门】、【东—广渠门、西—广安门】、【东便门、西便门】，在外层的内部有（以皇城中心为基准点）东南的天坛、东北的地坛、东面的日坛、西面的月坛构成了祭祀天、地、日、月诸神的外围空间。
除此之外还有与天坛对应的先农坛，用于祭祀先农神的场所；与太庙相匹配的还有社稷坛，用于祭祀土地神及五谷神，象征着五方神位护佑着五色大地，祈求五谷丰登之意。
中间层的城廓，也就是说老北京都市是由内城的九道门包围着，“老九门”、“九门提督”称号也源于此。
由南向北分别是：【东—崇文门（哈德门）、中—正阳门（大前门，也称“丽正门”，取自八卦中的离卦卦词“日月丽乎天”）、西—宣武门（顺承门，取自“万物滋生，乃顺承天”）】、【东—朝阳门、西—阜成门】、【东直门、西直门】、【东—安定门、西—德胜门】。
内城的核心就是紫禁城了，紫禁城有东西南北四道门包围，依次是东安门、西安门、天安门（明承天门）、地安门（北安门）。
外层、中层、内层，层层包围，层层相扣，不仅仅是出于保卫京畿重地的安全考虑，更多的是将风水尽在其中。
外层七道门是少阳之数，中层九道门是老阳之数，内层四道门是少阴之数，内老外少，形成内主外从。按照周易八卦，老阳、老阴是为变卦，少阳、少阴不变，内有九数为“阴中之阳”。内城南墙是属于乾阳，有三座城门，代表“天”；北门设有两座城门，属于坤阴，代表“地”；皇城的中央序列布置五道门，代表“人”。暗合天、地、人三才，整座城池仿佛是宇宙的缩影，每一处都有与之匹配的定位，是一个非常了不起的天地八卦阵，故而北京亦称“八臂哪吒城”。
俗话说：“前有照，后有靠”，紫禁城亦是如此，背山面水，山是万岁山，水是金水河。先有金水河再有万岁山。
金水河引自北京西北部玉泉山的水，是人工开挖出来的，从紫禁城西北角的角楼下入城池的，蜿蜒地向南，到了武英殿向东转，在太和殿形成了一个类似于聚宝盆的回水湾，俗称“金城环抱”，然后再向东，最后从东南角流出。
万岁山则是金水河挖出的泥土和朱棣推倒拆除完元朝的砖石瓦砾堆积而成的，它位于紫禁城的北部，相传明朝时期这里用于摆放煤炭的地方，也称“煤山”，明末闯王李自成攻占北京城后，崇祯皇帝于此吊死在歪脖子树上。它是紫禁城的靠山，清顺治八年更名“景山”，乾隆时期在景山的前面修建了绮望楼，依山就势在山上建筑五方佛亭。正中心建造了万春亭，东面依次建造观妙亭和周赏亭，西面依次建造辑芳亭和富览亭。在山后重修寿皇殿建筑群。并设景山东坡崇祯皇帝自缢处，立下马碑。现如今为景山公园，可以一览整个紫禁城风光。
紫禁城在景山与金水河环抱中，天上的紫微垣、太微垣与之遥遥相对。一天一地，一阴一阳，正所谓“负阴抱阳，冲气以为和”的人文理念构造出皇权核心。
在风水堪舆学中把绵延的山脉称为龙脉。天寿山是北京城的龙脉祖山，景山是紫禁城的龙穴脊山，紫禁城的阴阳之气就顺着天寿山、燕山、太行山，最终到达昆仑山。
昆仑山是中华万山之祖、龙脉之祖，向东南延伸出中国三大龙脉，即北龙、中龙、南龙。每条大龙脉都有无数的干龙、支龙、真龙、假龙、藏龙、潜龙、飞龙、闪龙，按照龙脉的走向，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，经河北、北京、天津、东三省等北部地区，渡海而止。
站在景山上可以看到一条南北的中轴线在无限延长，将紫禁城分为东、西两半。记得清华大学刘克明教授在一次讲坛中讲过：“中国古代的一些大手笔建筑是采取南北向的，南北向的关系是上下的关系，是君臣的关系，在当时没有GPS定位系统的情况下，中国古代的先民们最早采用了磁性材料作为侧向工具的。”
通常我们把这条线叫做“子午线”，北京城的中轴线是偏离了2度10分，绝非正南正北向。有人说坟墓、庙宇是正南正北朝向，人鬼、人神殊途，有意偏离正北，换而言之，元明清的三代历朝帝王的“龙椅”摆在了中轴线上但并不是正南正北向。这就是从昆仑山一直绵延至此的“龙脉”，而内廷的交泰殿就是“龙穴”，正是“山归成龙，水归成穴”。中轴线一方面强调了至高无上的皇权核心地位，另一方面为了方便城市建设的建筑对称和谐之美，以及诠释了“中国”即“中央之国”的含义。
有风水学者认为，元朝之所以短命是因为元朝的龙脉是座北向南略偏西的，与之相应格局不吻合；明清两朝开国的龙脉是坐北朝南略偏东，有紫气东来之意，且为水局，北京的风水大局也是水局，相吻合。
在这条中轴线上的建筑就像珍珠一样串联成洛书中的方位常数十五之数。
从南至北依次是永定门、箭楼、正阳门（也称大前门、前门楼子）、大明门（清改大清门，民国之后改中华门，现在是毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑一带）、天安门、端门、午门、内金水桥、太和门、太和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门、天一门、银安殿、承光门、顺贞门、神武门、景山门、万春亭、寿皇门、寿皇殿、地安门桥、鼓楼及钟楼。建筑轴线为十五里，为世界之最。
我国著名的近代著名建筑大师梁思成先生曾经讲过：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间分配都是以这中轴线为依据；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。所以不管是昨天、今天还是明天的北京规划布局都得依靠这条中轴线延续下去。
午门是故宫的正门，穿过午门，故宫真容出现在我们眼前。按照地图上，紫禁城的南北分为外朝和内廷两大部分，它们是以乾清门为界。乾清门以南是外朝，也称“前朝”，是举行重大典礼的地方；乾清门以北是内廷，也就是通常我们所说的“后宫”，是皇帝以及妃嫔们居住的地方。
风水学中有偶数阴奇数阳的数理，外廷为阳，内廷为阴。
外廷是一个“五门三朝”的格局。
五门由南至北依次是大明门（今人民英雄纪念碑毛主席纪念堂一带）、天安门（明代称承天门，后清顺治八年更名“天安门”）、端门、午门、太和门。
在东汉郑玄注《礼记·玉藻》和《礼记·明堂位》分别记载：“天子及诸侯皆三朝，外朝一，内朝二，”“天子五门，皋、库、雉、应、路。诸侯三门。”
三朝是外朝太和殿、治朝中和殿、燕朝保和殿。太和殿用于商议国事、处理狱讼、公布法令、举行大典；中和殿用于君王日常朝会治事、处理诸臣奏章、接受万民上书；保和殿用于君王接晤臣下、与群臣议事及举行册命、宴饮活动之处。
内廷是后三宫以及东西六宫组成。
后三宫由乾清宫、交泰殿、坤宁宫构成。乾为男，故乾清宫是皇帝住所；坤为女，于是坤宁宫是皇后住所；中间的交泰殿则成为阴阳和合、天地交泰、上下尊卑、万物生长的场所。交泰殿的宝座上方高悬轩辕镜，取象于天上主雷雨的轩辕星，暗指云雨之欢，阴阳相交之意。其他纯阳或纯阴的大殿都不能悬挂此镜。
东西六宫是由东六宫和西六宫组成。东六宫有指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫；西六宫有永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。东西六宫亦能说阴阳和合的原理。《周易·坤卦·上六》中记载：“龙战于野，其血玄黄”。“龙战”是指阴阳交合，阴极阳来而阴气未消，所以有阴阳二气交合的“龙战”之象；玄为天之色，黄为地之色，即是天玄地黄。
再往大格局说，外廷的午门上置五城楼又称“五凤楼”，是为“阳中有阴”；内廷的乾清宫与坤宁宫构成乾阳坤阴的格局，是为“阴中有阳”。外廷的太和殿与内廷的乾清宫都属阳，但因地理方位的不同，它的功能也不同。譬如太和殿是三层汉白玉高台，前面广场格外开阔；而乾清宫与之比起来变得清秀，台阶雅致，前半是汉白玉勾栏须弥座，后半是青砖铺成的，形成阴阳和合。
中国古人认为在天地宇宙运行演化之中，一直有无形的“道”来支配万物四时八节的行进，而从天地之无为中，体会到天地无为而能够主宰万物的现象。浩瀚太空中，众星列布，各有所属。
天上的星宿可与地上的一切相互对应，构成一个庞大的象征体系，俗称“法天象地”，在《易经·系辞》中所载：“在天成象，在地成形，变化见矣。”天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。地面上有与之相合的星宿，也有与之相克的星宿。在恭王府邸的第一进有一处并排的五间房屋，其运用了五间房屋形似五道照壁巧妙地化解了风水，紫禁城亦是如此，依次采用五道门化解天上所对应的金、木、水、火、土五星。
天空北部有一颗亮星，离北天极很近，差不多正对着地轴，这就是紫微垣。在紫微垣的东北方和南边分别是太微垣、天市垣，这三垣在北极星中心的天域里被化作三座城垣。周边有青龙、白虎、朱雀、玄武以及四象所管辖的二十八星宿拱卫。
紫微垣位于天的中心区域，是天帝居住的地方，对应着紫禁城中太和殿；太微垣是天帝的南宫，为天帝布政所在，对应着紫禁城中的中和殿；天市垣意为“天上的集市”，对应着紫禁城中保和殿；太微垣下的“三台”星对应着紫禁城三大殿下设有三层的台阶；太空中的天河银汉对应着从玉泉山流入城池的金水河。
五帝座是太微垣的中枢所在，帝星居中，对应着地上三大殿；帝星的外面一层环绕在内屏四星的是太子星、幸臣星、从官星；最外层的东、西、南三面组成了屏藩，共同拱卫天帝皇宫。东面的称左垣，西面的称右垣，左垣是由左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少丞八星组成，右垣是由右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞七星组成。
左边的藩星与右边的藩星是相星和将星（文东武西），南边的两颗藩星是南天门的两员守将，东为左执法，西为右执法，中间的南天门应对着地下的端门。帝星、相星和将星它们所对应着下界的太和殿（奉天殿）、文华殿、武英殿、左掖门、右掖门。
紫微垣在北天中央的位置，称之为“中宫”，帝星、后宫星、太子星、庶子星北斗天枢系统，构成以帝为中心的王室。周易学认为此系统是吉星、智星，象征着强有力的统治管理，所对应下界中央的后三宫：乾清宫、坤宁宫及交泰殿。左右是东西六宫，共计十五宫，合乎紫微垣十五星之数。
天上的左枢星和右枢星之间的叫“阊门”，《楚辞·离骚》中有王逸注曰：“阊阖，天门也”，是紫微宫的宫门，宫门外有北斗七星，这是天帝的辇毂。下界紫禁城中也有个“北斗七星”，午门有四个角，每个角上都有一个大圆球的顶，与中和殿、交泰殿、钦安殿共同构成北斗七星图样。
紫微垣北面（太空是正南正北方向，几乎与赤道垂直）有一处像群星组合成像覆盖龟蛇之上房屋，称之为“室宿星”，也称“营室宿”，它是二十八星宿中北方第六宿，同时它也是天帝的离宫（专门为天帝在紫微垣外巡游而设立的），天帝到此处就必须经过长长的阁道六星及银河。营室宿对应着下界的御花园，而阁道六星则与下界乾清门至丹阶间的六根盘龙柱子遥相呼应。
天上紫微宫，地下紫禁城，凡君王为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这是民心所向，天意所定，国运繁昌之兆。
阴阳为万物之肇始，五行是万物之所依。金、木、水、火、土有相生相克之道，紫禁城里的五行之道是无处不在的。
南方朱雀火，尚红。午门在紫禁城的南端，上置五凤楼，凤凰涅槃浴火重生，为之吉祥喜庆。午门外石桥上的望柱雕刻成烈焰燃烧的形状；
北方玄武水，尚黑；玄武门则是紫禁城的北门，清代更名为神武门。玄武大帝是北方的水神，镇妖除魔、掌管生死、克火，故而在钦安殿的东房和西房、天一门墙上及藏书的文渊阁均以黑色来装饰；
东方青龙木，尚青；斗柄东指天下皆春，春天万物复苏，树木枝干曲直，开始向上向外生长，树上的叶子发芽，长成青绿色的，生气旺盛，是安排太子居住的最佳方位，因此明太子宫文华殿及清朝太子居住的场所，屋顶使用绿色的琉璃瓦铺设；
西方白虎金，尚白；五行中金能生水，水多金沉，故而在紫禁城西边开挖一条河道并取名“金水河”。另外金曰从革，有顺从革除变革之意，金具有能柔能刚，水亦有此特性；
中央黄龙土，尚黄；黄色是最为尊贵的颜色，帝王之色。黄土地，地势坤，君子以厚德载物，紫禁城的前朝后寝建筑群均以体现人皇地主的特征，故而屋顶用黄色琉璃瓦铺设而成，以表君王位居天下之中之至尊。
紫禁城东西宽750米，南北长960米，占地面积达72万平方米，其建筑面积约15万平方米。这座气势恢宏的宫殿号称9999.5间房，据专家统计现有大大小小房屋8404间。紫禁城的一点一滴都渗透着风水布局。比如建筑群，高低错落，勾心斗角，为化解风水上的杀气，多采用太极化解法，以达到建筑与建筑之间的和谐，再比如梁、柱之间的雀替，梁枋上的彩画，多以S形曲线表现，此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象的抽象简化，是风水学中常用的化煞法，符合“曲生吉，直生煞”的风水观念。
阴阳五行八卦层层相扣，环环相套，互相配合，将紫禁城法天象地的风水意象运用的炉火纯青，匠心独韵。
作 于 ：庚子年八月十四日夜
