生活不仅有诗和远方，还有眼前的苟且。当基本的生存和生活难以满足，而一迈步就能解决这个问题，大多数人自然会选择迈这一步。海外求学，故国未定，留学生滞留在外，人望高处，理固宜然。反之，当国家安定，待遇提高，机会增多，海归回流，亦理固宜然。
不否认爱国的重要性与内在驱动性，促使着钱学森、钱三强等优秀科学家在国家积贫积弱的请款下，依旧毅然决然回归祖国。然而，以此为例，怒骂呵斥的人忽略了“生存与生活难以满足”这一基本条件：钱学森、钱三强，回归祖国，日常生活条件和工作条件确实无法和国外相比，但其受到的重视却并不比在国外弱，基本的生存和生活也从来不是问题。人望高处，高处不一定“钱多活少地位高”，更重要的是受到更多重视，个体得到更好发展。
爱因斯坦并非不爱国，然而祖国德意志对他通缉，通缉捕获后，投入集中营。于是，只能出走美国；雨果并非不爱国，但是祖国法兰西对他追捕，追捕成功后，投入监狱。于是，只能出走他乡；孔子并非不爱国，可是祖国鲁国对他厌恶，厌恶极处，生活无着。于是只能周游列国。孙武并非不爱国，然而祖国齐国对他忽略，忽略之极，淹没草莽。于是只能南下求职。此四者，于本国学成，尚且被迫外出，何况在外学成者乎？
或曰：此四人皆被本国迫害，不得已而出走。今留学者，国教之，民育之，岂可乐不思蜀，不图报国？确然。爱国爱家，人当为之。但人之在世，一曰生存，二曰生活。昔年国家动荡，军阀割据，继而国共争雄，随之“运动”频发，继之自然灾害，难能生存，何谈生活？近年来，改革开放，国力增强，经济发展，政治昌明，既能生活，亦能生活。思乡本切切，归国则自然。人望高处，纵然国外风云激荡，国内却有故土动人，高处更高，自然归来。
讳疾忌医，是恐怖的疾病。留学生滞留国外，则怒骂其不爱国；留学生欢喜返国，则讥笑其贪便宜。恐怕就是一种讳疾忌医。只有正视自身的不足，从人性的角度考量，不以所谓“大义”强求人，方是正道。倘若先辈只是高喊爱国，不思进取，如今中国经济何以腾飞？加入前人只是高呼大义，不求开拓，如今祖国力量何以强大？真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。前辈们，都是真的猛士，踏过惨淡和鲜血，将昔日的低处变成了高处，让国人的爱国能够发挥功用，成就了今日之佳绩，召唤了留学的人才。
“海归潮”并非孤立现象，“出走潮”亦非历史名词。大的方面，无数家长将孩子送往国外留学，算不算“出走潮”？小的方面，某校大量优秀教师从本单位跳槽别的学校、地区，算不算“出走潮”？从国外看，大量百姓从城市涌向农村，算不算“出走潮”？从国内看，大量青年从小地方涌入北上广，算不算“出走潮”？看到“海归潮”，并非国家就高枕无忧了；看到“出走潮”，也不该只高喊“奉献”、“义务”。人望高处走，理固宜然。当此处不再是高处，切不可只觉得出走者“数典忘祖”“忘恩负义”，应该想想此处为何不再是高处，此处为何留不住人。群体不是个人，爱国不是强迫，恩情不能威胁，人性才是根本。
海归潮，显示了国家的强盛。但出走潮，从未真正消失；海归潮，未能高枕无忧。我们呼唤并坚守爱国主义、奉献精神，但也请一定记住：栽好梧桐树，引来金凤凰。讳疾忌医，人性不喜。人望高处，自然之理。
