《尼各马可伦理学》忘带了，本想写更加相关的“爱”或“友情”之类的章节。只能下次了。
这次想说的是关于人的行为，根据亚里士多德的看法，行为可以是顺应意愿的，也可以是违反意愿，还有一种是无意愿的。
顺应意愿：我想死，于是我做了令我死亡的行为（自杀）。
违反意愿：我不想死，但为了别的其他原因，我选择自杀。（如我的敌人绑架了我的女儿，只有我死他才愿意我的女儿）
无意愿：简单讲是无知。对这个行为的结果判断出错；或不明确的情况下，做了这个行为。（如孩子误喝的毒药）
亚里士多德将人在愤怒之下的行为剔出这3种类型之外，认为在盛怒时，人知道自己在干什么，却控制不了，属于动物性的、失控的、非理智的状态。
盛怒之下的行为可以考究一下：
本次共读只涉及自杀的行为，因为不考虑无意识的（不小心把自己弄死了）。因为盛怒之下会遵循动物性的本能，本能反应是伤害别人而非伤害自己。
但如果是通过伤害自己去伤害别人呢？
如果伤害自己是伤害别人的最好办法，自杀对自己的伤害显然是最大的，一个认可这个法则的人，在盛怒（非理性）的情况下，会不会就选择了自杀的行为呢？
不过我认为认可这种“自杀能使别人受伤”的法则是出于一种认知错误。他认为“他人的情绪必然受我的行为影响”，这种“必然”的错觉才是这种自杀行为的根本原因。
我死了你必然会痛苦，我才愿意死。
但假如我死了，你只是“可能”会痛苦，我便会寻找令你痛苦的其他办法。
盛怒（非理性）的自杀行为大概如此，是以为自己在对方心中占了举足轻重的位置，能影响对方的快乐和痛苦。而很明显，真正能让自己快乐和痛苦的只有自己而已，明白这点，就很难做出这种行为，因为认知修正了。
上面这种自杀要我说虽然不属于无意识行为，但同样属于行为后果不清晰。
而违反意愿的自杀则不是这样的。
我不想死，但是我欠下太多钱了、我的女朋友和我分手了、儿子不听话……等等这些。他们的本意并非想死，只要反问他们一下就会明白，“假如没有债务、孩子听话、受人尊敬、女朋友是爱着你的”——你还想死吗？
答案很明显。他们的自杀行为并不是想通过这个达到什么目的，而是，他们的生活需要一些支撑条件——财富、尊重、爱情等。当这些条件缺失，而且感觉自己无力再获得这些时，绝望的感觉就出现了。
这是违反意愿的，有条件的自杀行为。我认为大部分的自杀式属于上述两种。
还有一种是顺意愿的自杀，“我想死，因为渴望死亡。”这种并非出于害怕、绝望产生的自杀是少见的，或许甚至超出了人们的理想，原本我以为哲学家的死亡应该属于这种情况，但当我写到“我去死是因为我喜欢死亡”时，我觉得连哲学家的死也不属于这个范围。
这大概是一种超脱的，常人无法理解的顺意愿行为吧。
这次就写到这里吧。
