今天，思前想后不知道如何下手，敲下的文字都断断续续，不成篇章，索性不写。
忘记上次看完一本书是什么时候，上个月吧！一个多月的时间，没有再接触过书籍，更别提买书换书看，心里却也是慌乱的很。所以，偶有写不出东西的断点，是因为输出的太多，而输入的太少。
记得之前在前单位做设计的时候，拿到大的稿件，时常也会头疼，没有想法，做出来的版面没有灵气，或者说是设计感，偶尔拖沓，迟迟做不出感觉来。那时候就会经常去附近的书店，翻看同类的杂志，看人家的设计是怎么做的，有哪些比较精彩的部分是可以学习的，字体的处理，图片的使用，版面就很灵活，偶遇极有想法的也会用手机拍下来记录。
后来，接触到现在的主编，昨天帮他校对一篇文稿，发现他的才思泉涌，所用的句子，词语全片没有一处雷同，对历史文化的深究和博学，让我很震惊，甚至对于数字的记忆，也是经过很多书籍的考究才呈现在纸面上。他的文章，多是自己的所见所闻所感，但却把历史文化内涵渗透在其中，一个个的小故事里面都有大文章。
如今，看自己的文字浅薄，没有积淀性，多为流水账之类的记录，更别谈写作技巧。
前几日听完杨绛先生的《我们仨》，开始第一遍没有听懂，以为钱钟书先生是怎么了，为什么被接到古驿道，杨绛先生为什么要住在客栈。后来查了百度，才明白这是一种写作手法，杨绛先生写文章的时候，不能直抒和面对钱钟书先生的逝世，所以用一种现实与梦境相结合的手法来表达这一段，开头的一句就写到：
——我做了一个万里长梦。（这就寓意着把现实的状况用梦境的方式表述）
——明日上午九时，不带包，不带笔记本，有车来接。（其实是钱钟书先生住院，不带包和笔记本，医院的救护车前来三里河寓所接走钱钟书先生）
——我和阿瑗收拾好行李，带了所有的存折以及现款，坐了许久的公车才来到一座客栈，交完了手续，并被警告不允许多问一句话。（办手续意味着给钱钟书先生办住院手续）
——钟书的船，每日都向下游走几公里，所以我每天都要走好几里路到不同的渡口去陪他。（寓意钱钟书先生的身体状况不佳，每天都在走下坡路）
——我又做了一个梦，梦里你叫阿瑗回自己家去，我把这个梦告诉了钟书，我每天都会把自己前一天做的梦原原本本的告诉钟书。（钱瑗得病去世，同时钱钟书先生也在住院，杨绛先生就把钱瑗去世的消息用自己做梦的方式告知钱钟书先生）
……
此类的记载很多，全文表述的很委婉，也很平和，以一个老人的口吻慢慢地讲着他们仨的故事，听者却落下好几番眼泪。
细细想来，自己的文章太直白，没有任何写作技巧，涉猎也不够广泛，经理也不丰富，有时自己读之，如同嚼蜡，实在有愧。
静下心来，好好读书看报。
