因地而名的东阳木雕
是浙江东阳有着悠久历史的一种传统民间工艺
东阳历来是能工巧匠云集之地
有“百工之乡”之称誉
被誉为“东阳帮”的木雕建筑工匠群体
其手艺祖辈相传
形成了鲜明的精细雕刻独特风格
溯源
东阳木雕据历史遗留实物考据，已有1000多年的历史
始于唐朝，至宋代逐步形成其艺术特色
繁荣于明清，鼎盛于清末民初
东阳现存著名的明代建筑肃雍堂，建筑上的木雕极为壮丽
清乾隆年间，约有400余名匠师进京修缮宫殿，雕制宫灯
2005年起北京故宫的修缮
木雕工艺唱主角的依然是东阳木雕师傅
现在，东阳地区仍保存不少明清建筑的东阳木雕作品
可以说，每一件雕梁画栋的老房子，都是弥足珍贵的民间瑰宝
题材
东阳木雕的题材相当广泛
上至上古神话，下至现代人物
在东阳匠人的巧手中一块木头仿佛就具有了生命力
变成百姓所喜闻乐见的事物
总的来说，东阳木雕的题材主要分为
祥禽瑞兽、花卉草木、故事人物、抽象博古四类
01
祥禽瑞兽花卉草木
狮子为东阳木雕中极为典型的造型
相传佛祖释迦牟尼降世时
一手指天，一手指地，作狮子吼
人们便视狮子为佛法威力无穷的象征
能威镇百兽，辟邪护法
雕狮子，为东阳木雕艺人的拿手活。尤其在清代、民国间东阳的建筑上，狮雕则更为普遍。前厅后堂廊柱，多见牛腿雕狮子，以寓主人“官登太师”，一家“事事平安”。雕成对时，往往左为雌狮，并脚踏小狮子，右为雄狮，脚踩绣球，意为“太师小师”。梁上则多雕“狮子滚绣球”，因其窄长，在中央雕绣球，两边再对称地雕上大小狮子二三对，显得喜气洋洋。
上古神话中，有西王母乘白鹿之说
相传，鹿鹤同卫仙草灵芝
鹿，谐音为“禄”，意为俸禄，财也，福也
《宋书》载:“虎鹿皆寿千岁，满五岁者，其毛白色，能寿五百岁者，即能变化。”所以，民间又视鹿为长寿的象征。因此，东阳木雕中也经常出现鹿。东阳艺人所雕之鹿，有口含灵芝之鹿、与寿星为伴之鹿、与鹤同在之鹿（鹿鹤同春、六合同寿），以祈求主人长寿；也有单鹿（禄）、双鹿（路路顺利）、百鹿（百禄）或与蝙蝠同图（福禄双全、福禄长寿）之雕。
在民间，视凤为“四灵”之一，是神鸟，也是吉祥美好的象征
东阳木雕中常与龙同时出现
单独出现时，常见的有
“百鸟朝凤” “吹箫引凤” “凤戏牡丹” “朝阳凤鸣”
或为仙人之乘
梅花、牡丹、荷花等花卉都是我国传统民间艺术常用的纹样
人们往往根据谐音或形象赋予其吉祥的寓意
02
故事人物
人物，用在东阳木雕上的很多
既有神话人物、历史名人
又有中外文学名著中的戏剧角色
还有反映当地民情民俗的“下里巴人”
但具体雕什么人物？雕他们的哪段故事
是主人与雕花匠经过深思熟虑后的选择和安排
现在人们从所留实物上所见到的
大都是民众所称道、所供奉、所敬重，具有人格力量的人物
《三国演义》有许多有血有肉的人物形象，人们喜欢其威武不能屈、富贵不能淫，重信诺、讲义气的品质，所以东阳木雕作品中，就有许多三国人物故事的节取：刘关张三结义，三英战吕布，关公千里走单骑，刘玄德三顾茅庐，赵子龙单骑救主，诸葛亮草船借箭等。或雕单人，或雕群英，大量用在台屏、壁挂、花橱、屏风及门窗之格扇花心、牛腿的装饰中。人们在他们所喜欢、所崇敬的人物形象里，已经注入了自己的理想、情操和希望。
八仙的故事台上演，道情唱，可谓深入民心木雕艺人，与民心是相通的。几百年来，东阳匠人雕了大量的八仙在建筑物的牛腿、门窗之锁腰板、裙板，格扇的花心上，希望八仙能给人间带来好运，让人们逢凶化吉，遇难呈祥，惩恶扬善，伸张正义。
岳飞骁勇善战，精忠报国，岳家军四小将金银铜铁八柄大锤左挥右抡，上挡下砸，骁勇无比，直杀得金兵鬼哭狼嚎。他们的爱国精神一直为人们所嘉赏。
《西厢记》中张生逾墙，莺莺含羞，红娘召唤粉墙上的张生，两人顾盼生情，才子佳人不顾封建礼教，私定终身，终成千古佳话。
姜太公钓鱼——愿者上钩
“文王访贤”这段君臣际遇的佳话流传至今，得逢明君，一展宏图是历代读书人的理想。
03
抽象博古
博古器物在饰简称博古纹
是图绘古器物或模仿古代款式的各种器物造型
如博古画，博古瓶等，种类繁多，形式优美
北宋大观年间，宋徽宗命宫廷画师编绘宣和殿所藏古彝器，成《宣和博古图》三十卷，遍收博物及各种吉祥物，优雅高贵，赏心悦目。图案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎炉、书画文房清供和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆组成。琳琅满目，古色古香，给人以美的享受。
当温润的木头与锋利的钢刀在东阳这片江南泽国碰撞出生命的火花，一株仙葩便悄然盛放，这就是我国东阳木雕艺术。历经岁月的淘洗与多代匠人的创新改良，相信东阳木雕这朵仙葩会绽放出更奇艳的光彩。
转载：华德韩 著 《东阳木雕》
李飞、钱明 著《中国东阳木雕》
