“究天人之际，通古今之变，鉴自己生活，我们一趣读史记。”
“其在周，程伯休甫其后也。”周武王姬发击败了殷纣王创建了周朝，重、黎氏的后人休，获得了伯爵的爵位，封地在程。据考证程邑在咸阳东二十里，也是西周的核心圈，程伯休的地位应该挺高。有人认为休甫是名字，我更倾向于单名休，因为甫在当时是对男子的尊称。《说文》“甫，男子美称也。”这里先哲对世系的考证十分详细，重是少昊的儿子，少昊是黄帝的儿子，那么重和颛顼平辈，黎应该是颛顼的儿子。都是黄帝后人，未出五服的至亲。干宝等人的考证，司马氏是黎的后人，和重关系不大。但是，我认为我们中国人一向重视家谱、族谱，重视记录史事的司马氏有族谱传承的机率不小，司马迁以此为据追溯家族应该是有依据的，从黄帝到西周千多年的时间中，重、黎二族未必没有通婚，司马氏也许是两族通婚的结果，同姓不婚应该只是周礼的要求，夏商以前未必如此。况且司天、司地职责也许有交叉的地方，两家又同为至亲，知识上也会互相交换融合，那么司马氏也许是重、黎二族血脉与知识都融合的结晶。
“当周宣王时，失其守而为司马氏。”周宣王姬静，公元前828年到公元前782年在位。我们简单了解一下号称宣王中兴的这一段时期，姬静的老爸周厉王也是历史上著名的暴君，道路以目、防民之口甚于防川这些成语来源都和他有关，周厉王的暴政引发了国人暴动，公元前841年不堪压迫的周朝国都镐京（今陕西西安）的民众集结起来了手持武器围攻王宫，周厉王被迫逃到了彘地（今山西霍州）。暴怒的民众没追上周厉王，转而寻找太子姬静。大臣召穆公顶着压力把太子藏了起来，用自己家年龄差不多的孩子冒充太子，交给愤怒的民众，暴动的国人杀了假太子后，平息了心里的愤怒，渐渐散去。失去了君主的周王室，由大臣周定公和召穆公共同执政。《史记·十二诸侯年表第二》“共和元年，岁在庚申”是公元前841年，这是我国历史上有明确纪年的开始，自此至今近三千年时间，我们的历史记录从不间断。
当然，近年来根据《竹书纪年》等其他资料，“共伯和”执政的说法渐渐多了起来。这一点我是存疑的，要知道有周一朝周公、召公的公爵历代传承不断，虽然周厉王时期荣夷公得势，但是周厉王被驱逐后，由周、召两个公爵联合执政是合理的，一个莫名其妙冒出来的伯爵“共伯和”凭什么执政？除非国人暴动由他策划、领导。何况，召穆公把自己的儿子命，拿来换姬静的生存机会，真的是为了无私奉献吗？能轻易让共伯和执政吗？我们读《史记》不是被明确推翻的事件，我们还是采纳《史记》的说法。
公元前828年周厉王死了，太子姬静即位，就是周宣王，宣是谥号，谥法应该是周代很重要的礼节，《谥法解》“谥者，行之迹；号者，功之表。”谥号是后人给先人一个盖棺定论的评价，我觉得这是一个挺好的制度，让一个无所制约的王者，有所敬畏，顾忌后人的评论，自己的行为会有所收敛。“圣善周闻曰宣”可见宣是一个美谥，周宣王则是早年英明，晚年昏聩的一个典型。
