有些话不能明说，有些事不可交接，世间事物如此复杂，难以通透洒脱。一切都仿佛天注定，显得十分唯心，可是所谓的“唯物”，也不过建立在已知的认识体系之上，那些无法阐释的，又何以能够得到自圆其说。非我是我，放下皆我。
《云》
【唐】来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
《千字文》中有句：“云腾致雨”，或许因此缘故，在古人的一定意识里，云的效用就是降雨。诗人笔下的云，如今却只知贪玩，自在嬉戏，“不务正业”。毫无疑问，这个生动逼真的形象，其实是直接指向现世之中那些不恤民生之流的。
“千形万象竟还空，映水藏山片复重”，诗人牢牢抓紧描述对象的突出特质，给予精准而确切的写实。无论云彩具有什么样的形象，到最后依旧只是一片空茫，毫无实际模样；而不管它如何放大自身的效用，山还是那座山，水还是那片水，至于善变的云彩，却仅仅是一抹微妙的点缀。
诗人的观察是比较细致入微的，在这里，不管是“千形万象”，抑或是“映水藏山”，都紧紧地抓住了与描写对象有关的最贴切特征：云朵的变幻莫测以及难以捉摸。前者就像反复无常的命运，无从把握；后者恰似居无定所的人生，难以估量。
来之于眼前的“千形万象”，是可以注视而直接相见的，却又注定是繁复多变、徒劳无功的。因其无形，所以无象，一切都是这般虚无，难以留存，只能“竟还空”，从何处来，归入何处。而试图寻找答案的结果，仍然只是竹篮打水一场空，那些缥缈不定的一切，其实一直都在我们的身边，从未离开过。
“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰”，诗人最终有点儿“图穷匕现”的意味，更多的是“欲加之罪，何患无辞”的趣味。放眼望去，大片大片的农田中间，秧苗都因为干旱而快要枯死了，而云彩在干什么呢？它悠闲自在地摆弄着身姿，化作巍峨险峻的山峰。
这首诗最值得注意的一句，便是“无限旱苗枯欲尽”，在如此平静而缓和式的叙述语调中，隐藏着诗人胸中巨大的愤懑。这种怒发冲冠式的情绪，却被很好地收敛了起来，仅仅只是用了看似淡薄的语气，对现实情景作出最真切的描写。火山喷发之前，也是这般平静，没有征兆，毫无波澜。
然而，正是如此，才会愈加显示出“眼前有景道不得”般的悲哀与怜悯，与之相对的，却是“悠悠闲处作奇峰”。一边是垂死挣扎式的求活命状态，一边是纸醉金迷式的寻欢乐情形，两者之间突兀地联系在一起之后，激烈的冲突造成视觉上的悬殊，使人能够更多体会到命运的残酷性质，与人生的莫可奈何。
诗人倾注感情于诗句之中，所愤慨的，是人性里的贪婪，人心上的无量。他不想明言之，所以有所寄托，假借变幻多端的云彩，抒发心底的不忿。然而他终究是平和的，化无穷怒火于平缓叙述，把穷困者和奢华者两相排列，一切都在不言中，言有尽而意无穷。
都是寻常景象，都是平常情感，当诗人把它们揉合在一处的瞬间，就仿佛化合物产生猛烈的化学反应，奇迹就在某一刻忽然降临。人生在世，所求所得，不外衣食住行，不过七情六欲，这些物质和精神上的产物，将要陪伴着我们脆弱的一生。既不能舍，如何可得？既不愿放，谈何把握？
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