弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第399天
原文阅读：
17.3 子曰：“唯上知与下愚不移。”
译文讲解：
孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是不会改变的。”
启发思考：
对“上知”与“下愚”，历来解释不同，争论也很大。有人觉得孔子的话前后有矛盾。前边刚说过“性相近，习相远”，意思是“人可习而上下也”，这里又说“不移”。
不过，这里，孔子明白无误地说，上知和下愚这两种人，你是习染不了他的，他改变不了！至于，什么样是“上知”和“下愚”，确实有诸多不同的理解。
孔安国注：“上知不可使为恶；下愚不可使强贤。”朱熹注：“人之气质相近之中，又有美恶一定，而非习之所能移者。”程颐则曰：“人性本善，有不可移者何也？语其性则皆善也，语其才则有下愚之不移。所谓下愚有二焉： 自暴自弃也。人苟以善自治，则无不可移，虽昏愚之至，皆可渐磨而进也。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。”
朱熹把“上知”与“下愚”看做是气质之性的同中之异，断言非后天习染所能移；程颐把“上知”与“下愚”仅仅看作人们才能上的差别，只是由于主观上的懈怠才不能移、不能化。这就肯定了，这种才能上的差异，在客观上是有“移”的可能。
南怀瑾在《论语别裁》中说，“唯上智与下愚不移”，意思是，只有上智，第一等智慧的人，与下愚，最笨的人，不会受环境影响。最聪明人自己有思想，有见解，有中心主张；最笨的人，影响不了他。除此以外，世界上都是像我们一样的人，最糟了，说聪明也笨，说笨也聪明，聪明又笨，这一类人最易受环境和他人的影响。
韩愈说过，“生而知之”是上，“困而不学”是下。个人比较赞同这样的理解，上知是生而知之者。生而知之，安而行之，这样的人不会改变，学不坏，因为他一偏离自己的标准，想让他干点坏事，内心马上就不安，他会自动就调整回来。这样的人不会移。
生而知之为上，困而学之为次。困，就是愚。其中，困而不学的，就是“下愚”了。生知安行，学知利行，困知勉行，只要知道该学习，去学习，都是好同学。真正的“下愚”，不是智商不够，是他拒绝学习，那就改变不了，进步不了。
下愚的人，可能智商还特别高，比如商纣王，雄才大略，文武双全，但是——智足以拒谏，言足以饰非——他的智慧之高，足以拒绝你的谏劝；他的口才之好，足以把他干的坏事全说成正能量。《史记・殷本纪》说纣王，“帝纣资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。” 可见的下愚不是智商低，是不学习。
上智与下愚这两种极端的情况，可能的确是不变的，到哪里、什么时候你都能看得见。但我们普通人，大多数都属于中人，而中人可上可下，就看你的日常习染、努力的方向是什么。因此，后天的环境习然和个人努力就尤为重要了。。
