后之视今，亦犹今之视昔。
“知乎大神”安森垚写“祖先”一书说：
为什么有的文明能传承千年绵延不绝，并且改变整个人类。为什么有的文明造成了一次又一次的战争；为什么我们出现了形态各异的人种，为什么有那么多的语言。能回答这些问题的唯一方式，就是追根溯源，看看这些文明到底是怎么走过来的。
这本书和其它历史书籍不同的是，这不是时间轴上的历史，是从地理的视角和人类遗传分子学来解读人类文明的发展史。这本祖先不是告诉我们教科书的内容，是在戳穿谎言，还原历史。
谎言一：古老的山顶洞人
我们的祖先，并不是北京猿人，也不是元谋人，随着分子人类学的发展，这些直立人全部灭绝了。
我们人类共同的祖先就是来自非洲一小撮晚期智人，在恶劣的冰期一步步走出了非洲老家，中国的山顶洞人、河套人、柳江人，欧洲的克罗马农人，都是这种晚期智人。这些人才是我们的同类。山顶洞人拥有多种多样的体质特征，也并非我们的直系祖先。
因为没有资源晚期智人内部产生分裂，应用分子人类学，按照单倍体基因来说，我们的祖先M168分裂出了C、D、F分别从非洲走出来，一部分C进入了东南亚地区，另一部分F祖先走向帕米尔高原，分裂的一支K沿两河流域，分离出N、O两个父系，走向内陆的一支O2称为百濮民族，沿海O1一支称为百越。O2通过贵州四川北上，一支与百越苗瑶融合，一支定居在祁连山附近称为O3古羌人。维持游牧和采集生活的坚持留在青海甘肃一带高原称为西羌，进入到华北平原以农业为主称为东羌，就是后来华夏人的祖先。最早到这里的C称为东夷人。
直到秦朝的统一才把这个活跃着东羌、东夷、西羌、三苗、百越的混乱土地，彻底为成为铁板一块的多民族国家，成为强大的中央集权国家。
谎言二：残暴的商纣
按照《竹书纪年》和“清华简”等推测，看似一片祥和的五帝禅让，实际上是血淋淋的夺权。
重华利用尧的支持掌握实权，宣传自己的孝心贤能，现时抹黑尧的儿子丹朱，丹朱接替首领位置不久重华发动政变，这就是舜。
禹三过家门而不入，舜禅让禹，禹推脱，而现实是“尧幽囚，舜野死”。
商在最强大的时候死亡，不服从周人管理的极多，周宣传天命思想，这种农业民族的祖宗崇拜极大稳定了部族统治，周炮制炎黄传说，大肆美化夏商的开国之君，贬低亡国之君，为了便于自己统治，这样的作风深刻影响了之后的意识。权的缔造者尤其是早期的“贤人”总是伟光正，而亡国之君尤其是奴隶时代的“暴君”一般都是暴昏杀。
除了作者自身历史观点的呈现，这本书最有意思的是从种族的特性去看东西不同的文明，在同一个时间轴上东西方的对比，让我们习以为常的观念得到一些撼动。
1.
性本善还是性本恶
人类骨子里的一个东西——自相残杀。
N、O黄种人所到之处和不同于F、H的融和对策，他们直接灭族，古羌人也是疯狂屠杀早就来到这片土地的东夷人，在东羌人成为主流之前，百越人的河姆渡文化已经十分先进，东夷的大汶口文化，作为石器文化的升级版玉器文化是整个东方文化体系最发达的地区之一，可惜后来在生存夹缝中不断和羌人的融合，失去了原有的民族特性。北纬30度，在印度出现摩罗佐达罗这样的盛大城绑，埃及正在修建金字塔时，我们仍在夯土的茅草屋里指挥着部落间的械斗。
2.
重商还是重农
人类早期阶段农业决定了种群的体量，但直接决定种群生活质量的是商业。
东夷的代表商，正是行万里路的商业进程，出现了东亚最繁荣的青铜文明，交通技术和成体系的文字。商业文明加快了文明的融合和升级。
在亚非欧地区闪米特人的腓尼基人也很善于经商，在一个不起眼的火山岛和闪米特人、埃及人以及希腊部落进行商业交流，这也是欧洲最早的繁华文明——克里特文明。可惜从周朝的时候就开始压制了相对注重商业的商朝，从此奠定了自己的礼乐和等级制度。
3.
做神还是做人
早期的母系氏族和生殖崇拜是各个原始部落共同的特点。
中国的商代和古希腊一样富有浪漫主义的民族，人们不愿约束自己的欲望，一切以繁衍和扩张为目的。我们的农业民族一般是将祖先的人类“神化”，而海洋商业民族更多的把祖先的神“人化”。
在那个时代，希腊伟大的智慧者通过神学来解释现实，通过口耳相传的神话来记述历史，作者没有言明的是，我们记录历史的出发点和对人七情六欲的认识完全不同，这里面更多的包含了政治因素，人为因素。
地球虽小，变化虽大，然而文明的进程不过须臾。人类的出现本身就充满了偶然和不确定，何况其他？
什么是先进文化？什么是优良品德？什么是人性根本？什么是智慧？什么是成？什么是败？在真相面前，我们唯有更加谦卑谨慎。
